2. Пойдем тогда ко всем им вместе и восхитимся каждым из них. Андрей, соименный апостольскому мужеству (ἀνδρεια), начало апостольского хора, он первым признал Господа как своего Учителя, он первым явил свою проницательность при Пришествии Господнем, обменяв учение Иоанна на учение Христа, явив себя на деле печатью слов Крестителя. Ибо, быв лучшим из учеников Иоанна, еще при сиянии светильника и ища истину [великого] Света,[1458] он уже в слабых лучах [своего первого учителя] привыкал к [ослепительному] сиянию Христову.
А до сего дня Иоанн, стоя в струях Иордана, крестил сонмы иудейские и предписаниям Моисея приготовлял лекарство и противоядие в водах, а именно покаяние, и острие Моисеева меча пресекал [крещальными] потоками. Ибо тем, кому преступление Закона принесло смерть, Креститель, предвосхищая [Христово спасение], покаянием отпустил [исповеданные грехи, крестя их своим крещением] (см. Лк. 3:3). Но так как не было еще никого, кто бы отменил смерть, то смерть словно смягчалась некоторой отсрочкой, как бы полученным крещением, которое призывало людей к добру через [Иоанново] покаяние. Когда же предстал Сам Владыка, скрытый в премудрости Своего Домостроительства, [Сам истинный] Креститель [всего человеческого естества], сокрывший великолепие Своего [Божественного] достоинства под покровом смертной одежды Своей [плоти], и когда Иоанн сие прекрасно понял, он тотчас же превратился из учителя в оруженосца и, смирив [послушанием] свою руку, стал глашатаем предстоящего ему [истинного Спасителя]: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин. 1:29). Он говорит, что это Тот, Кто избавляет от смерти, Тот, Кто берет на Себя грех. «Я, – говорит, – послан как невестоводитель Жениха, а не как Жених. Я пришел как слуга, а не как Господь».
3. Пораженный этими словами, знаменитейший из апостолов Андрей, оставив своего учителя [Иоанна], прибежал к им же Проповедуемому и, восприняв главный посыл его слова, оказывается стремительнее языка Иоаннова. И, подойдя к Владыке [Христу], Андрей самим своим обликом выказывает желание [следовать за Ним], подражая общности в скорости евангелиста Иоанна, ибо оба они, оставив светильник, спешат тотчас же к Солнцу. Андрей – первое апостольское насаждение, Андрей первым открыл врата учения Христова; Иоанн первым сорвал плоды пророческого земледелия и, опережая всякую надежду, первым обнял Того, Кого все ждали. Андрей первый показал, что предписания Закона [не вечны], а отмерены определенным отрезком времени. Он первый сдержал язык Моисея и не желал далее говорить им после Христа не потому, что он оскорблял [знаменитого] учителя иудеев, а потому, что он почитал Пославшего более великим, чем посланника. Но лучше сказать, что Андрей [в отличие от иудеев] первый явился и тем, кто в действительности чтит Моисея, так как он первый узнал Того, Кого Моисей предсказал: Пророка от братии твоея, якоже мене, возставит тебе Господь Бог твой, Того послушай (Втор. 18:15). Соблюдение Закона означает отказ подчиняться Закону. Он услышал, как Моисей говорил: Того послушай; он услышал, как Иоанн [Креститель] восклицал: Вот Агнец [Col. 1105] Божий (Ин. 1:29), и, чтобы доказать сие, он по воле своей переходит к Нему. Узнав же Того Пророка, о Котором пророчествовал Креститель, Андрей привел [ко Христу] с собой и своего брата Петра. Для того чтобы тот сам смог убедиться в сей [непреложной истине], Андрей указывает несведущему Петру на сокровище: «мы нашли, говорит, Мессию (Ин. 1:41), Которого мы желали. На Чей приход мы надеялись, теперь улучим Его своим зрением. Мы воистину нашли Того, Кого повелевал нам ждать звук пророческих труб. Именно в наши дни случилось быть Тому, Кого благодать проповедовала, Кого любовь наша надеялась увидеть своими глазами». Ибо Андрей нашел, говорит евангелист, своего брата Симона (см. Ин. 1:41) и с ним разделяет сокровище этого обретенного созерцания. Андрей еще не ученик, а уже поставляется наставником человеков. Он начинал с ученичества, а перешел к учительству: он сразу же восхищает себе апостольское достоинство. Мы нашли Мессию (Ин. 1:41). О, сколько бессонных ночей провели мы у реки Иордан! Ныне же мы наконец-то нашли Того, Кого мы желали! И Петр отнюдь не медлил после его гласа, ибо он был братом Андрея, и, пылкий в своей решимости, отверз он уши свои [для этой вести] и тотчас же поспешил за ним.