Раб же Божий Антиох, не умея возражать, но со всяким благоговением, как и вначале, совершал и это послушание и, прося молитв всей братии, выходил в город для решения вопросов монастыря. Он нашел в городе старинного друга, диакона церковного по имени Пист, и, когда приходил в город по служению, оставался в него. Видя такую ученость и добродетель этого мужа, завистник демон, не снеся этого, смотри, что задумал!
15. Была у диакона единственная дочь. Ее часто навещал некий чтец по имени Александр и [наконец] растлил. И когда дочь забеременела, чтец убоялся епископа и, чтобы избежать позора, внушил дочери [диакона] приписать вину рабу Божию Антиоху. Девица согласилась всем рассказать, что это он совершил. И через сорок дней после рождения младенца сделалось епископу известным то, что произошло с девицей. И, призвав ее, епископ выведывал со многими угрозами, кто бы мог это сделать. Она же отвечала, что, мол, [понесла] от монашествующего Антиоха, который, по обыкновению, ходит к ним. И поверил епископ и все присутствующие. И послал со многим гневом в монастырь <...> за рабом Божиим. С поруганием привели его в город: один оскорблял его, другой оплевывал, третий порицал его. Он же предстал перед епископом. И спрошенный о девице и о происшедшем сказал Антиох: «Если скажу вам правду, то ваша ложь [1580] не поверит моей правде». И, представ перед всей толпой, сказала ему девица, вопия: «Что скажешь?! Не можешь отрицать? От тебя родился ребенок? И зачем стыдишься? Признайся в том, что сделал». Тогда воскликнул раб Божий Антиох: «Дайте мне дитя, чтобы видеть, от меня ли оно родилось» И, взяв дитя, которому было всего сорок дней от роду, и держа его в руках, воззрев на небо, сказал младенцу: «Во имя Господа, скажи, чадо, от меня ли ты родился?» Тогда прокричал младенец благодатью Божией великим голосом: «Нет, раб Божий, чист ты пред лицом Божиим. Сей соблазн сотворил Александр чтец». Тогда дочь, поняв Божие обличение, тотчас упав у ног его, скончалась. Епископ же ради непамятозлобия просил прощения у него. Чтец же, наложив на себя многие железные вериги, ушел далеко от города и затворился в малой келье в покаянии до конца своей жизни, воздавая Богу совершенное исповедание благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава вовеки. Аминь.
16. И когда он возвратился в монастырь, то возле врат пал ему в ноги некий юноша. Стоя на коленях, говорил он: «Раб Божий, прости меня, что плюнул в лицо тебе, поверив сказанному против тебя беззаконной девицей той, и теперь пощусь из-за ее дерзости и умоляю Господа».
Раб же Божий Антиох говорит ему: «Не плачь обо мне и не постись. Но лучше плачь и постись из-за одежды, которую ты украл у нищей женщины-вдовы три дня назад. Ты, [и так] имея пять одежд, украл [еще] одну у вдовы». Тогда обличенный юноша ужаснулся и дивился тому, что стало явным скрытое и сделанное им одним; ушел он, дрожа, и [затем] принес пять своих одежд и одну – вдовы [Col. 580] и все отдал той женщине, упрашивая ее вместе с ним припасть к ногам раба Божия. Видя же обоих припадающих [к нему] и виновника, раскаивающегося от [чистого] сердца, они простили его с поцелуем святым. И говорит юноша: «Желаю, господин мой, поститься много дней ради многих грехов моих». Говорит ему раб Божий: «[Как] желаешь поститься?» Он же отвечает ему: «С утра и до вечера». И говорит ему Антиох: «А где в неядении будешь проводить время?» Он же отвечает: «Буду видеться с друзьями своими среди своих дел, потом немного посплю, а когда наступит вечер, то поем». Говорит ему раб Божий Антиох: «Это не пост. Ибо если ты будешь поститься в отношении пищи и при этом кого-либо будешь злословить, или опечаливать, или оклеветывать, или памятозлобствовать из-за прежней ссоры, или вечером делать богатый ужин и начнешь упиваться, делать позорные вещи, или в мысли чего-либо вожделеть, то намного лучше тебе будет есть пять раз в день, а такого избегать, чем вовсе, не вкушая пищи, этому поддаваться. Ибо что пользы воздерживаться от яств, а всем прочим вожделениям предаваться? Или не знаешь, что всякий исполняющий свое вожделение в мысли и без яств уже насытился и напился? Но если желаешь воздерживаться и поститься, чтобы пост твой был благоприятен Богу, то прежде всего храни пост от всякого слова дурного и дурного слышания и очищай сердце свое от всякого осквернения, памятозлобия и позорного прибытка. И в день, в который постишься, довольствуйся хлебом, овощами и водой, благодаря Бога. Посчитай, сколько бы ты израсходовал на свою дневную пищу, и отдай вдове, сироте или нуждающемуся. На эти деньги, которыми он насытит свою душу, он помолится за тебя Господу. Посему если будешь совершать пост, как я заповедал тебе, то будет жертва твоя благоприятна пред лицом Господа и вписана на небесах в день воздаяния благ, уготованных праведникам».