О лень! О обман! О злые намерения! О порочные связи! О чудо праведного за них Божия Суда и приговора! Как за каждый вид прегрешений наших нам воздано соответствующее мучение! Ради жалкого и презренного плотского наслаждения мы осуждены справедливо на столь страшную геенну! Во мраке этом и тьме мы осуждены обитать, потому что возлюбили все позорное и презрели Божественные блага: предпочли конские ристалища, театры и охоты, на которых плясали сонмища бесов, и не было там Божественного призрения и Ангельского познания. Затем благоприличное веселье мы многими способами оскорбляли, а зло и мерзость невоздержания почитали?
Посему справедливо мы теперь лишены света, потому что в нашей временной жизни мы не созерцали тварь ко славе Божией, но оскверняли наши очи, уши и язык и, более того, созданную по образу Божию душу растлили всякими ненавистными зрелищами, слышаниями, речами и завистью друг к другу.
И в тартар сей низвержены, густотой и глубиной [которого] мы терзаемся ужасно. Поскольку мы предпочли гордость высоте смиренномудрия и отринули тесноту и труд добродетели ради превосходящего расслабления и ублажения плоти.
4. Где же теперь наша гордость? и кичливое отношение ко всем? и тупое и рассеянное плотское расслабление? О безрассудство! Вместо невоздержного смеха и шлепания щеками – этот тяжелый скрежет зубов! Мы не желали подвизаться в научении Божественным и спасительным словесам, но предпочли неумеренность пьянства Божественной хвале словами, а ныне ужасно мучаемся страшной жаждой. [Col. 596] Это и по делом нам – за ненависть к братиям нашим, зависть, коварство и лицемерие (из которых и через которые зависть), за ругань, доносительство, памятозлобие, ложь и клятвопреступление; за это мы ныне и пожинаем плоды – сего неусыпающего червя, ненасытно разъедающего глубину нашей души. Поскольку правоту любви мы исказили, то злого червя мы сами создали добровольно через ненависть и порочнейшее извращение вырыли ложью, из-за чего не соединились с Богом, правым и прямым. Ибо Он изрек через святого пророка Давида: Не прильпе мне сердце строптиво [1583] (Пс. 100:4). Посему мы принимаем [наказание,] достойное того, что сотворили, точнее, [достойное] собственного добровольного расположения; мы принимаем воздаяние заслуженно: за огонь наслаждения – огонь геенны, за мрак неведения и обмана временного – мрак вечный и червя карающего и неусыпающего (червь этот посредством ненависти и лжи извратил сердце, исказил его), за болтовню разнузданную – звук кипения и скрежет зубов, за высоту пустой гордости, за различение пития – глубину зияющую, тесноту и густоту, проще сказать, мы справедливо получаем невольное наказание и воздаяние за каждый из наших добровольных пороков.
5. О наше несчастье! Мы, жалкие, не гасили огонь плоти постом, и бдением, и поучением в Божественных словесах (прекрасными и легкими средствами тушения огня!), чтобы не жариться ныне в этом огне. Что же мы не навыкли взирать, слушать и говорить языком то, что согласно с естеством, чтобы не иметь теперешнего мрака и тягчайшего молчания, чтобы наслаждаться словами и премудростью Божией вместе со святыми, став зрителями, слушателями и песнопевцами Божией славы! Разве мы по собственной воле умертвили любовью червя ненависти или истиной уничтожили ложь? Тогда бы мы стали свободны от этого жгучего червя и всего того, что давит на нас и делает нашу жизнь ужаснейшей. Праведен Суд Божий. Не обретаем того, что искали, не отверзается нам дверь Царства Небесного. Ибо мы в дверь благ посредством делания не стучали, потому и не получаем наслаждение вечными благами; мы не просили в молитве [дать нам] благодать ведения, ибо никакого вожделения к Божественному не имели, но привязали ум к земному и растлили всю нашу жизнь, вот и прошло все и исчезло словно дым, а слово приговора за это будет непреходящим, будет пребывать всегда.
6. Все это будут говорить друг другу те, кого наказывают, вновь познавая силу Божественной справедливости через то, что они претерпевают. На какие же дела мне, несчастному, опереться, чтобы мог я надеяться, что избегну страшного осуждения? Лишенный всякой добродетели и всякого ведения, боюсь, как бы, связанный по рукам и ногам, не был я брошен [Col. 597] в землю, темную и мрачную, в землю вечной тьмы, где нет ни света, ни видения жизни смертных, ведь я добровольно связал страстями деятельные добродетели своей души и воспретил себе ступать по божественному пути ангельского жительства. Помилуй, Христе, и спаси нас от сей скорби! Ибо то, с чем мы выбрали сопребывать вместе по собственной воле и неведению в сем веке через наши дурные поступки, – с тем же по справедливости и неизбежно и в веке будущем мы будем осуждены против нашей воли.