Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ

Вопрос 50. Что же это было за дерево, с которого Адам вкусил плод?

Ответ. И об этом отцы не высказались согласно, и это справедливо. Ибо о том, чтό Божественное Писание намеренно скрыло, никто в точности сказать не может. Поэтому одни называют этот плод смоквой, другие же созерцанием Евы.[1598] Некоторым же кажется, что Адам и вовсе не ел в раю. И может быть, первое более истинно, то, что это была смоква, так как [в дальнейшем] прародители сделали из ее листьев себе покров (см. Быт. 3:7), за что позже Христос проклял смоковницу (см. Мф. 21:19). (А иже во святых Исидор Пелусиот в своем первом письме говорит, что это была смоковница, от которой прародители ели плод, и что это ему было известно от более древних старцев).[1599]

Вопрос 51. Если бы Адам не совершил преступление, то как бы произошла жизнь и [появилось] множество людей?

Ответ. Тот, Кто словом составил множество Ангелов, неким честны́м и чистым способом дал бы составиться и множеству человеческого рода. Некоторые же говорят, что если Бог сотворил мужской и женский полы, то отсюда хорошо видно, что Бог пожелал, чтобы через рождение от семени составился человеческий род. Однако Он пожелал, чтобы это было не через преслушание, но с честью.

Вопрос 52. Почему Бог закончил творение на седьмой день?

Ответ. В числе десять мы находим полноту всякого числа. Ибо, если ты десяти достигнешь, снова прямо к единице возвратишься. Посему семь плюс три есть полнейшее число. И поэтому семь [дней] – [дни] твари, а Святая Троица нетварна.

Вопрос 53. Очень большая была дискуссия среди многих о том, что [чему] предшествует – день ночи или ночь дню? Если скажем, что день предшествует, то окажется тогда, что Христос воскрес в субботу. Ибо та ночь была [ночью] субботы, по слову Моисея, описателя творения мира.

Ответ. Исходя из цели и смысла сказанного в Писании о том, что изрек Бог прежде всяческих: Да будет свет (Быт. 1:3), ясно, что день предшествует ночи. [Col. 632] Ибо тьма над бездной еще не называлась ночью, потому что не было еще луны и звезд, а также разделения на двенадцать часов. Посему несомненно: свет предшествует тьме. Однако чтобы не нашли сказать чего-либо против нас иудеи, мол, [якобы] в субботу воскрес Господь, то ради этого заградил им уста Бог, узаконив, что день начинается с вечера субботнего.

Вопрос 54. Что, поэтому и нам Бог заповедовал начинать воскресенье с субботы?

Ответ. Не поэтому, но потому, что Бог призвал народы из тьмы неведения и тени Закона в свет Богопознания и Евангелия. Посему и нам повелел должным образом день воскресения Его начинать с вечера и до [дневного] света. Ибо было бы неподобающе и нелепо начинать со света, а заканчивать в ночи и во тьме дни Христа – Истинного Света (Ин. 1:9).

Вопрос 55. Почему [именно] двадцать пятого числа месяца, называемого у римлян мартом, Христос вселился на земле во чрево Девы?

Ответ. Поскольку вначале в этот день Бог сотворил Адама, поэтому в этот месяц все деревья, растения и животные подвигаются к плодородию и чадородию как сотворенные Богом в эту пору.

Вопрос 56. Какими были одежды кожаные (Быт. 3:21), которые Бог сделал Адаму и Еве?

Ответ. Одни говорят, что из листьев деревьев, другие же, опять-таки, что этими одеждами названа плоть наша.[1600] Третьим же кажется (и они ближе к истине), что одежды прародителей были действительно кожаными одеждами.

Вопрос 57. Когда еще никто не умер, откуда научился Каин убить Авеля (см. Быт. 4:8)?

Ответ. Диавол ему во сне показал, каким образом можно убить своего брата.

Вопрос 58. Кто такие были сыны Божии, которые видели и брали в жены дочерей человеческих (Быт. 6:2)?

Ответ. Сыны Сифа. Поскольку бестелесная природа [Ангелов] ни к телам не испытывает вожделения, ни с женщинами не совокупляется.[1601]

Вопрос 59. Почему Бог явился Моисею в терновнике (см. Исх. 3:2), а не в другом растении?

Ответ. Одни говорят, потому, что не могли евреи сделать идола из этого дерева, другим же кажется, что Бог [через это] предначертал, что Он воплотится в нашей природе, поросшей тернием [греха]; из-за этого Он и явился Моисею в этом растении. [Col. 638]

Вопрос 60. Почему Бог дал Закон во мраке (см. Исх. 20:21)?

1598

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 38, 12: «потому что древо сие, по моему умозрению, было созерцание, к которому безопасно могут приступать только опытно усовершившиеся». – Пер.

1599

См.: Преп. Исидор Пелусиот. Письма I. Письмо 51. Трибуну Феопомпу («с этим соединен и некий таинственный смысл, дошедший до нас, по преданию, от мудрых старцев, а именно что смоковница есть древо преслушания и листья ее употребили преслушавшие заповедь для прикрытия наготы»). – Пер.

1600

Преп. Иоанн Дамаскин называет кожаными одеждами «омертвление, то есть смертность и грубость плоти» (Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры III, 1 (45)), т. е. тление и смертность. – Пер.

1601

В Древней Церкви до V в. иногда встречались мнения, что часть Ангелов отпала, вступив в браки с женщинами; например, см.: Св. Иустин Философ. Апология II, 5. – Пер.