Вопрос 89. Некоторые дерзали превозносить совершенных милостивых людей превыше творящих знамения.
Ответ. Не от самих себя они такое суждение высказали, но, конечно же, от Спасителя услышали, сказавшего: «Потому узнают, что вы Мои ученики, не потому, что вы чудеса творите, но потому, что любите друг друга» (ср. Ин. 13:35). И очевидно, что милость есть признак истинной любви. Ибо Христос, поставив праведников одесную [Себя], не сказал им: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царство (Мф. 25:34), потому что вы чудеса и знамения сотворили или сделали еще что-нибудь хорошее»; но [поставил праведников одесную,] потому что был голоден, и вы дали Мне есть, и так далее; также и тех, которые ошуюю, посылая [Col. 653] в вечный мрак, осудил за немилостивость и немилосердие. Ибо творить чудеса есть дело одной лишь Божией силы, а проявление любви и сострадания к ближнему, понятное дело, зависит от человеческого произволения. Выслушай же и более ясные свидетельства и решения по поводу творящих чудеса и милостыни. Если, говорит Павел, я говорю языками человеческими и ангельскими, и имею. всю веру, так что могу и горы переставлять. И если я. отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том ни какой пользы (1 Кор. 13:1-3). И опять-таки Господь говорит: Будьте не творцами знамений, но милосерды, как и Отец ваш на небесах (Лк. 6:36).
Вопрос 90. Какую часть средств человека Бог требует отдавать на благотворительность?
Ответ. Бог взирает не на даваемое, но на откладываемое человеками. Ибо апостол говорит, чтобы ваш избыток давался в восполнение недостатка нищих (ср. 2 Кор. 8:14). Отсюда ясно, что за то, что здесь мы будем откладывать сверх того, что нужно на еду, питие и одежду, дадим ответ, как и убийцы дадут. Потому что здесь мы многих могли бы спасти от смерти нашими деньгами, но не спасли, а презрели.
Вопрос 91. А что сказать об оставляемых умершими милостынях для нищих?
Ответ. Это мертвые жертвы. Впрочем, если человек был в жизни милостивым, то приняты Богом его благотворения [, совершаемые] и после его смерти.
Вопрос 92. Если кто-нибудь во грехах состарился и не может ни поститься, ни спать на земле, или бодрствовать, или другое какое-нибудь подвижничество совершать, не располагает деньгами для раздаяния, не может отречься от мира, то тогда каким же образом таковой может спастись?
Ответ. Таким же образом, каким был спасен мытарь, в соответствии с тем, что изрек пророк: Смирихся и спасе мя Господь (Пс. 114:6). Ибо как Бескровная Жертва и милостыня во оставление грехов наших приносятся Богу, так же [приносится] и смиренномудрие сердца. Ибо говорит: жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50:13). И опять-таки: Близ Господь сокрушенных сердцем, и смиренныя духом спасет (Пс. 33:19). И еще: милостивые ублажаются так же, как чистые сердцем; так ублажаются прежде всех нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Мф. 5:3). Посему именно таким путем спасения может пойти и совершить его бедняк, больной, и старый, и простолюдин. [Col. 655]
Вопрос 93. Что такое смиренномудрие?
Ответ. Смиренномудрие – это когда душа не обращает внимания на прегрешения других людей и не судит их, но, видя только свои [грехи], себя считает повинной вечному мучению и говорит Богу: «Спаси меня ради милости Твоей, а не ради моих свершений». Тот, кто себя считает виновным, не памятозлобствует на человека, не осуждает согрешающего человека, тот тремя способами достигает оставления грехов: как несудящий – не судится, как смиренномудрствующий – оправдывается и как прощающий – прощается.