Вопрос 115. Куда идут умершие [Col. 672] дети верных? В муку или в Царство? А куда – дети неверных? И где оказываются некрещеные умершие дети верных – с верными или неверными?
Ответ. Поскольку Господь говорит: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное (Мф. 19:14), и опять же апостол говорит: дети ваши... теперь святы (1 Кор. 7:14), то ясно, что как непорочные и верные крещеные дети верных входят в Царство, некрещеные же и языческие [дети] в Царство не входят, но и в мучение [не входят] тоже, ибо не сотворили греха.
Вопрос 116. Тогда все еретики идут в погибель? Или нет?
Ответ. Есть [, как говорится,] ересь и ересь, и есть приговор и приговор. Ибо одно дело – погибель манихеев, монтанистов, симониан, ариан и духоборцев и подобных им богопроклятых еретиков, и иное дело – говорящих о том, что Господь и Бог наш Иисус Христос воспринял от Святой Богородицы нетленное тело.[1616] А впрочем, неверный в малом неверен и во многом (Лк. 16:10). Но не только это [вышесказанное], но относительно одной и той же ереси могут быть многие и различные [Божии] приговоры. Ибо одно – грех епископа, вводящего в заблуждение народ, другое – суд клирику, который мог научиться Православной вере, и опять-таки один [приговор] – тому, кто не мог, и другой – анафематствовавшему истину и противоборствовавшему нам, и иной – тому, кто ведением ошибся, и иной – тому, кто в неведении, и другой, опять-таки, легче всех, для женщины. Ибо это все знает в точности Собирающийся судить вселенную в правде (ср. Пс. 97:9).
Вопрос 117. Позволительно ли начальствующим принимать дары и расточать их на нищих?
Ответ. Если приносят состоятельные и [делают] это добровольно, то есть им благодетельствуют, то возможно, что получающие приемлют не очень большое осуждение, подразумевая, что они растратят это на нищих. Когда же они получают от земледельцев или ремесленников, находящихся в затруднении и ищущих заступничества, то собирают себе огонь и мучение, хотя бы и на многие тысячи благотворений они это раздали, как и говорит Писание: огнь же пожнет домы мздоимцев (Иов. 15:34).
Вопрос 118. Если святой муж нашлет вразумление, или наказание, или беса, или смерть, или другое какое вразумление на дом, или на имущество человека, или на детей, то может ли человек, призвав другого святого, избежать такого приговора, который наслал на него раб Божий? [Col. 673]
1616
Ересь монофизитов-афтартодокетов. Данное направление в монофизитстве возникло в начале VI в. –