Ответ. Если действительно святой муж наслал наказание на человека, то ясно, что он сотворил в этом Божию волю. И кто сможет тогда отменить Божию волю? Однако и сами святые не противостоят друг другу, зная связь любви Духа и что не услышит Господь святого, желающего отменить молитву другого святого. Ибо не подобает Богу это: чтобы одного служителя своего опечалить, а другого – упокоить. Так что Павел соблудившего в Коринфе и связал, и сам же освободил (см. 1 Кор. 5:1-5; 2 Кор. 2:5-11), и Илия небо в Ветхом [Завете] и заключил бездождием, и опять-таки освободил [для пролития дождя] (см. Лк. 4:25; 3 Цар. 18), хотя и имел тогда Бог семь тысяч святых, не преклонивших колен пред Ваалом (см. 3 Цар. 19:18). И опять-таки, когда друзья Иова оскорбили его, то он сделал так, что Бог простил их прегрешение, говоря им: ныне же идите ко рабу Моему Иову, и... помолится о вас (Иов. 42:8). И как ни один из святых Ангелов не делает ничего против другого [Ангела], так и о святых будем мыслить.
Вопрос 119. Почему некоторые по природе, естественно милосердны, а другие же, опять-таки по природе, суровы и немилосердны на подаяние?
Ответ. От Бога никакой человек по природе не был создан несострадательным и немилосердным, но, более того, Бог вложил в человеческую сущность любовь друг ко другу. И не только в человеческую, но и в [сущность] бессловесных и пернатых, отчего часто, разлучаемые друг с другом, [они] огорчаются, вопиют и перестают есть и некоторые и плачут. Вороны, как только находят пищу, так других зовут криком на трапезу. И разве, скажи мне, наконец, не будут нам, сотворенным по образу Божию, многие из бессловесных осуждением, и не только за немилосердие наше, но и за неведение и бесчинство, которые у нас есть? Ибо они не только мужской пол к мужескому полу для совокупления не прилагают, но и на женский пол устремляются только в немногие и определенные дни, а некоторые даже вдовствуют. Многостяжание им неизвестно, ругани [меж ними] не происходит. И тягостнее всего, что, сотворенные по образу и подобию Божиим (ср. Быт. 1:26) и предназначенные к тому, чтобы начальствовать над бессловесными, мы сравнялись со скотом неразумным и уподобляемся ему (ср. Пс. 48:13).
Вопрос 120. Какие более всего добродетели приличествуют и подходят начальствующим?
Ответ. Преимущественно сочувствие и человеколюбие, которые и Богу присущи, а также непамятозлобие, безгневие и нелицеприятие, бескорыстие и, прежде всего, чтобы [Col. 676] они легко не верили клевете и народу, не проверив [факты]. Ибо, [с легкостью] доверяя словам [людей], они совершают многие неправедные убийства. Точно же нужно воздерживаться от немилосердия, и памятозлобия, и взяточничества. Посему тот начальник благоугоден Богу, кто никакой из упомянутых страстей не подвержен.
Вопрос 121. Почему мы видим дурных и недостойных [людей], находящихся в чине архиерейства и во власти над людьми, которые много нелепого делают?
Ответ. Бог не потому их назначил, что они достойны власти, [достойны,] чтобы руководить людьми, но поставляет таких архиереев и начальников из-за того, что народ дурной. Ибо дам вам, говорит, начальствующих по сердцу вашему (Иер. 3:15).[1617]
Вопрос 122. Откуда молящийся Богу может узнать, было ли принято его моление?
Ответ. Редко кому, да и то из богочестивых мужей, это становится известным; потому что их сердце [таинственным] умным образом в этом было удостоверено.
Вопрос 123. Мы говорим, что мир составлен из четырех сторон [света], а человек, в свою очередь, составлен из четырех стихий. Посему ясно, что четыре стороны [света], то есть восток и запад, север и юг, рождают четыре стихии, то есть теплоту и холод, влажность и сухость. Посему хотелось бы узнать: какая стихия из какой части света рождается?
Ответ. Как свидетельствует и научает природа вещей, мы видим, что теплая стихия рождается на востоке, и свидетельствуют, что тела самых восточных на земле [людей] – индийцев под воздействием сильного жара становятся черными. Ибо Бог изначально черным мужа не творил. Поэтому и мертвые тела, оказавшиеся на солнце, чернеют и сгорают. Так что от обильного и сильного жара эфиопы неспособны пить много вина, а от чрезмерной жары они весьма яростны и гневливы, но и более склонны к блуду. И мы это сказали применительно к востоку солнца; противоположное же этому скажем о западе. Ибо он холоден и рождает, творит холодную стихию, поэтому и белее здесь, чем на прочей земле, и ночь, и тела, и выдерживают много вина. Нам осталось сказать о пустынном юге – матери сухой стихии; тела арабов [, которые населяют юг,] более сухи, однако и более горячи, потому что они живут посреди безводной земли. А север – более холодного характера. Ибо море, реки и множество вод – творцы водной стихии. Это мы говорим, не отделяя стихии одну от другой, ибо они соединены между собой во всем творении, [Col. 677] но в этих четырех сторонах [света], о которых мы сказали, одна отличается от другой в соответствии с предложенным естествознанием.
1617
Т. е. не по желанию сердца, а в соответствии с устроением сердца, заслуженно получая таковых начальников. –