Вопрос 137.[1621] Поскольку христиане и иудеи Христа исповедуют,[1622] но иудеи сомневаются [и утверждают], что Он еще не приходил, но говорят, что только придет, то как нам следует их убеждать, что Христос есть Бог, что Он истинен, а не обманщик, как они считают?
Ответ. 1. О том, что Христос есть Бог и Господь, свидетельствуют пророки. Так, Давид говорит: Бог Господь, и явися нам (Пс. 117:27), и еще: приклони небеса и сниде (Пс. 17:10), и еще: седяй на Херувимех, явися (Пс. 79:2); Аввакум опять-таки говорит: Бог от Фемана приидет (Авв. 3:3); Варух же: Сей есть Бог наш, и никто Другой не сравнится с Ним Он нашел все пути премудрости и даровал ее рабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю. После того Он явился на земле и обращался между людьми (Вар. 3:38). Итак, [видно,] насколько ясно пророки называют Христа Богом. [Col. 685]
2. О том, что Христос уже приходил, пророк Даниил, указывая время Его Пришествия, говорит так, а лучше сказать, Архангел Гавриил говорит ему: Седмьдесят седмин сократишася о людех твоих и о граде твоем святем, яко да обетшает согрешение, и скончается грех, и запечатаются греси, и немного далее: и запечатается видение и пророк, и помажется святый святых (Дан. 9:24). Посему кто же другой есть Помазанный Святой святых, кроме одного только Христа – Живого Бога?
А семьдесят седмин означают четыреста девяносто лет. А теперь от Даниила до нынешнего времени – более восьмисот лет.[1623] Посему пусть скажут нам иудеи: кто там у них был помазан? Святой святых после четырехсот девяноста лет после Даниила – и прекратились жертвы и законное служение? Но не смогут они ни на кого указать – кто это сотворил, кроме как на Иисуса Христа – Сына Божия.
3. А о том, что Христос истинен, а не обманщик, как считаете вы, иудеи, мы вам представим это не через речи, а через дела, даже и доныне вопиющие и свидетельствующие по всей вселенной, что все Им сбылось. Ибо Он сказал: небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут (Лк. 21:33). Какие же это слова, благоразумно выслушаем. Ибо Он сказал о вашем храме: Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено (Мф. 24:2). Итак, сбылось это Его слово или нет? Он сказал, что придут римляне и захватят ваш народ, город и царство. Итак, сбылось это при Веспасиане и Тите или нет? Он сказал, что Закон и Пророки – до Иоанна (Лк. 16:16) Крестителя и прекратятся. Разве не произошло этого? Какой пророк у вас после Иоанна Крестителя? Ясно, что никакого. Сказал опять же Сам Господь Иисус Христос – истинный Бог наш, что Евангелие будет проповедано во всем мире (см. Мф. 24:14). Итак, сбылось это или не сбылось? Опять-таки сказал, что врата ада не одолеют Церковь (Мф. 16:18). Что, солгал? Да не будет! Сказал нам – верующим в Него: вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое (Мф. 24:9). Теперь вы скажете нам, что за имя Христово разве не все народы нас ненавидят и гнушаются [нами]? Если вы умолкнете, камни возопиют (ср. Лк. 19:40) и само истинное положение дел достаточным образом сможет вас опровергнуть, и пристыдить, и невольно убедить, что Христос Бог явственно пришел и был виден на земле, приклонил небеса и сошел (ср. Пс. 143:5), и вновь взошел на Херувимах, и полетел (Пс. 17:11), и с шумом взошел на небеса как Бог.
4. [Если удастся нам сделать так,] чтобы совершенно осудить иудейскую окаменелость, тогда и мы, верные, более твердыми в Христовой вере будем. Смотри: мы вкратце представим свидетельства из Ветхого Завета обо всем Христовом Домостроительстве для защиты Евангелия. [Col. 688] И отсюда пусть будет польза всем внимающим. О том, что предвечен Сын и Слово Божие, в последние времена воплотившийся, мы узнаем из 109-го псалма: из чрева прежде денницы родих Тя (Пс. 109:3). Ясно ведь, что никакой человек прежде солнца не был рожден. Ибо солнце возникло в четвертый день (см. Быт. 1:16-19), Адам же был сотворен в шестой день. Так же и Соломон [говорит] о вечном, прежде всех век рождении от Бога и Отца Единородного Сына и Слова – Господа нашего Иисуса Христа так, словно от Лица Самого Сына: прежде неже горам водрузитися, прежде неже произыти источником вод, прежде же всех холмов раждает Мя (Притч. 8:25). Посему следует спросить иудея: кого это Бог родил прежде всякой твари? Подобно же и сказанное Богом по поводу Адама: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно (Быт. 3:22) – указывает на Отца, Сына и Святого Духа. И опять-таки сказанное: Господь одожди на Содом огнь от Господа (Быт. 19:24) – ясным образом Отца и Сына означает.
1621
В PG. латинский комментарий издателя по поводу данного вопросоответа: «Это недостойно Афанасия и ни в каких кодексах отдельно не встречается». –
1622
Сказано в том смысле, что иудеи до сих пор ожидают Мессию, Который, с точки зрения христиан, уже приходил, – Господь Иисус Христос, и Который иудеями в качестве Мессии не признается. –