10. О том, что посреди земли должен был быть распят Христос, говорится в 73-м псалме: Бог же, Царь наш, прежде века содела спасение посреде земли (Пс. 73:12). О том, что Христос будет распят вместе с разбойниками, говорит Исаия: и к злодеям причтен был (Ис. 53:12). О гвоздях и разделении одежды Его говорит 21-й псалом: Ископаша руце Мои и нозе Мои; Исчетоша вся кости Моя: Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий (Пс. 21:17-19). Подобно же и пророк Захария о гвоздях Его говорит так: И рекут Ему: что язвы сия посреде руку Твоею? И речет: имиже уязвлен бых в дому возлюбленных Моих [1624] (Зах. 13:6). О тьме пророк Захария говорит так: И будет в день он, не будет свет, но зима и мраз: и будет день един, и день той знаем будет Господеви, и не день и не нощь, и при вечере будет свет (Зах. 14:6, 7). Подобно же и пророк Амос говорит: И будет в той день, глаголет Господь Бог, зайдет солнце в полудне, и померкнет на земли в день свет (Ам. 8:9). И пророк Иоиль говорит: солнце и луна померкнут, и звезды угасят свет свой. И Господь от Сиона возопиет и от Иерусалима Даст глас Свой... и потрясется небо и земля (Иоил. 2:10-11). О том, что будет Христос напоен уксусом и желчью, мы слышим в 68-м псалме: И даша в снедь Мою желчь, и в жажду Мою напоиша мя оцта (Пс. 68:22). Поэтому и проклинает их и говорит: Да будет трапеза их пред ними в сеть и в воздаяние и в соблазн. Да помрачатся очи их, еже не видети, и хребет ихъ выну сляцы. Пролий на ня гнев твой, и ярость гнева твоего да постигнет их. Да будет двор их пуст, и в жилищих их да не будет живый (Пс. 68:23-26), то есть храм их в Иерусалиме, что и сбылось. И остальное в этом псалме, что говорится о проклятии, подходит к иудеям, которых и Моисей бранил, говоря: Жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в Жизни твоей (Втор. 28:66).
11. О копии говорит пророк Захария как бы от Лица Христа: и воззрят на Меня, Которого пронзили (Зах. 12:10). О воде [, вытекшей из] святого Его бока [,] тот же пророк говорит: И в день тот изыдет вода живая из Иерусалима (Зах. 14:8). Выслушаем же пророка Исаию, [Col. 697] , говорящего о прободении Господа и словно высмеивающего иудеев: видите, како праведный погибе, и никтоже не приемлет сердцем (Ис. 57:1). Сказал же и о Его воскресении, и еще: от лица бо неправды взяся праведный, будет с миром погребение его (Ис. 57:12). С миром говорит потому, что Пилат с миром отдал тело Иисусово Иосифу (см. Мк. 15:45). Подобно же и Давид говорит о погребении Его в 87-м псалме как бы от лица Христа: Положиша Мя в рове преисподнем, в темных и сени смертней (Пс. 87:7), а перед этим: Привменен бых съ низходящими в ров: бых яко человек без помощи, в мертвых свободь (Пс. 87:5), то есть безгрешный. Написано же и у Иова так: Отверзаются же ли тебе страхом врата смертная, вратницы же адовы видевше тя убояшася (Иов. 38:17); ясно, что это супротивные силы бесовские. Подобно же и в 67-м псалме говорится: изводя окованныя мужеством, такожде преогорчевающыя живущыя во гробех (Пс. 67:7). О том же, что Христос не останется во аде, но в третий день воскреснет, выслушаем 15-й псалом: Яко не оставиши душу Мою во аде, ниже даси преподобному Твоему видети истления (Пс. 15:10), и опять-таки 56-й псалом: востану рано (Пс. 56:9). И пророк Осия так говорит: идем и обратимся ко Господу Богу нашему, яко Той сотвори ны, и изцелит ны: уязвит, и уврачует ны: изцелит ны по двою дню, в день третий воскреснем и живи будем (Ос. 6:1-3). О женах-мироносицах Исаия пророк сказал: жены грядущыя с позорища, приидите: не суть бо людие имуще смысла (Ис. 27:11).