4. Если же ты хочешь выслушать о нераздельном и едином Божестве, то выслушай Павла, говорящего: Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его (Евр. 1:3), и опять-таки: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба (Флп. 2:6-7). Итак, смотри, что эти выражения – о Вочеловечении. И Сам Господь говорит собственным гласом: Я в Отце и Отец во Мне (Ин. 14:10), и опять-таки говорит Филиппу: Я и Отец – одно (Ин. 10:30). И говорит через великого пророка: видите Мене, яко Аз Господь Бог есмь, и не изменяюся (Мал. 3:6). И вновь говорит: Я исшел от Отца; и опять. иду (Ин. 16:28). И через пророка Иеремию говорит Отец: Мене оставиша источника воды живы, и ископаша себе кладенцы сокрушеныя, иже не возмогут воды содержати (Иер. 2:13). Не вчера – источник, а сегодня – вода. Да не будет! Всегда источник и всегда вода. Жалкие и неблагодарные ариоманиты! Навуходоносор оказался лучше их, [тот,] который себя считал богом, свое изображение установил в Вавилоне и бросил в печь огненную Ананию, Азарию и Мисаила, и было к ним росодательное Слово посреди них, изгнавшее огонь, и они пели, и когда пришел Навуходоносор и увидел их поющими, то сказал своим подчиненным: «Не трех ли мужей я ввергнул в печь?» Они же ответили: «Да, царь». А он говорит им: «Вот вижу я четырех мужей, и четвертый подобен Сыну Божию» (ср. Дан. 3:24-25). Навуходоносор, который себя сделал богом, откуда ты знаешь, что Тот подобен Сыну Божию? И он тотчас отвечает: «Он Сам умилил меня, чтобы так сказать». Итак, Навуходоносор оказывается лучше этих нечестивцев, которые не признают Сына ни подобным, ни единосущным. Скажите же, чтобы эти нечестивцы не богохульствовали, но благочестиво поклонялись истинному Богу Слову в Духе, может быть, простится им нечестие богохульств их?
5. Итак, они изгоняются и извергаются из Божественного хора, а мы скажем их братьям – духоборцам – «тропикам»,[92] говорящим, что Дух сотворен: [Col. 512] «О тропик, разве ты не слышал Давида, говорящего: Словом Господним небеса утвердишася, и Духом уст Его вся сила их (Пс. 32:6)? Вот – Троица нераздельная. И опять-таки, рассказывающий о сотворении мира великий служитель Моисей: В начале сотвори Бог небо и землю. Земля же бе невидима и неустроена, и тма верху бездны, и Дух Божий ношашеся верху воды (Быт. 1:1-2). Подобно же и великий Павел говорит: А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: „Авва, Отче!“ (Гал. 4:6). И Сам Отец говорит через великого пророка: излию от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут (Иоил. 2:28). И Сам Господь, придя спасти род наш человеческий, собственным голосом сказал: Я в Отце и Отец во Мне (Ин. 14:7), и: Я есмь Истина (Ин. 14:18), и: „Если Я пойду к Отцу Моему, не оставлю вас сиротами“ (Ин. 14:18), но пошлю вам Утешителя, Дух истины. Итак, Дух – во Истине, а Истина в Отце. Вот – Троица нераздельная, триплетеная вервь, посредством которой мы вяжем снопы и приносим их Отцу». И посему и эти [еретики] также с ариоманитами почили.