Есть гипотеза, что обвинения в ведовстве выдвигались преимущественно против женщин потому, что именно женщина была главной хранительницей традиций устной архаической культуры, и именно она в первую очередь сопротивлялась официальной аккультурации. На эту тему очень интересно поразмыслить на досуге… Конечно, если быть внушаемым и поверить, что ведунья – это не просто знахарка, которая что-то шепчет и приговаривает, а занимается греховным воздействием на природу и на человека, что она состоит в сговоре с дьяволом, «ибо искони бес женщину прельстил», то станет страшно.
Позволь развить эту мысль на простом примере. Предположим, мужчина вступил в сексуальные отношения с женщиной. Если ему скажут, что она молилась за то, чтобы он остался с ней, он воспримет это скорей положительно. А если ему скажут, что она проводила магические ритуалы, чтобы его приворожить? При том что он и сам понимает, что его к ней тянет, хотя это не совпадает с его планами? Наверняка он отнесётся к этому негативно. Помню, в юности я полюбила молодого человека, а ему моя любовь была не нужна. Однажды я спросила его: «А если бы я тебя приворожила?» «Я бы тебя убил», – просто и без паузы ответил он, воспитанный человек, интеллектуал. На всю жизнь я это запомнила. И в его понимании, как и в понимании большинства мужчин, как сейчас, так и много веков назад, поход в церковь с любой просьбой не возбраняется, а вот оккультная практика – наоборот.
Вне зависимости от того, что в приведенном выше примере происходило на самом деле, если мужчину в чём-то уверят, он отнесётся к этому исходя из своей картины реальности. Я не знаю механизма приворота и прочих колдовских ухищрений, но не стану отрицать, что это для многих срабатывает. А когда срабатывает, ясно, что имело место воздействие. И когда мы прибегаем к неким высшим или тайным силам, очень важно разобраться, что нами движет. Что лежит в основе нашего хотения? Давай вспомним о том, что в нас уживаются два начала: хтоническое бабское и божественное женское. Когда мы даём бабскому началу волю, мы действительно становимся опасны. Ведь в нас просыпается подспудная и неуправляемая хтонь, которая способна, наоборот, управлять нами. Религия нужна в том числе и для того, чтобы обуздывать наши инстинкты и эгоистические намерения. А вот оккультизм их всячески обслуживает и тешит. Поэтому оккультные практики и считаются греховным занятием.
Третий аспект тесно связан с предыдущими и касается собственно психологии человека. Рискну предположить, что, если будет теоретическая дискуссия об «охоте на ведьм», мы с тобой будем отстаивать идеалы просвещения, гуманизма и конституционные права личности, но до тех пор, пока не уверимся, что конкретная ведьма проводила ритуалы, направленные на то, чтобы навредить нам лично. Тем более если вокруг будет царить атмосфера убеждённости в том, что ритуальная магия работает. Достаточно принять на веру, что негативные явления, происходящие в твоей лично жизни, имеют своей причиной исключительно то, что «сделано» и наслано ведьмой, а не что-либо иное. Согласись, не так-то это просто: совмещать абстрактные идеалы и личное, нутряное желание противостоять враждебному влиянию. Тем более что доказать, имело место воздействие или нет, практически невозможно. Это вопрос субъективных ощущений и нашей веры в данное воздействие. Недаром говорят, что на образованного человека порча не действует. Хотя ручаться трудно. Я лично не поручусь.
Мои рассуждения не отражали бы той картины, которая существует неким паззлом у меня в голове, если бы я не посмотрела на проблему ведьм и ведовства с точки зрения страха перед самой темой. В качестве примера того, как именно «бесы прельщают людей», и как это происходит «особенно же через женщин», могу привести прекрасную пьесу Артура Миллера «Салемские колдуньи». Не рискну советовать фильм, поскольку я его не видела (саму пьесу читала и смотрела в театре), но приведу аннотацию: «Небольшой американский городок Салем, конец XVII века. Отверженный своей женой-пуританкой фермер Джон Проктор становится любовником своей приёмной дочери, 17-летней Эбигейл. Узнав о проделках мужа, супруга Элизабет требует выгнать девушку из дома, и Джон безвольно соглашается. Затаив обиду, Эбигейл решает отомстить и обвиняет Элизабет в колдовстве, мгновенно привлекая к той внимание властей».