Поэтому когда преданный проповедует Сознание Кришны, он обретает Сознание Кришны. И это помогает, множество людей, мы можем даже не знать как это помогает, каким образом. Как однажды я сказал – «каждый - слуга Кришна. Все живые существа - частички Кришны, и наше истинное положение – слуги Кришны». Я сказал это новым людям в конце семинара. Я не знал, что потом будет. То есть я логически к этому привел, закончил семинар, сказал Харе Кришна мантру, сказал что мы все слуги Кришны, частички Бога, части целого. Люди молчали. Потом выяснилось через долгое время, что несколько человек были просто шокированы этим выводом. Они пришли послушать научный семинар по Ведической психологии и так далее. А в конце вывод – мы все слуги Кришны. Они были просто шокированы.
И вот те, кто были шокированы, они все стали преданными. А те, кто внимания не обратил – отнеслись нейтрально... Шок означает, что люди обратили на это внимание, услышали это. И поскольку они были шокированы, у них появился вопрос – «как это, почему, с какой стати я слуга Кришны?» Это только усилило у них интерес. «Ну-ка объясните!» И другие преданные еще долго им это объясняли, оказывается у них там целый процесс, был целый путь.
Они стали потом повторять Харе Кришна мантру, чтобы проверить, насколько они слуги Кришны на самом деле, связаны они с Кришной или не связаны, это же какая-то индийская религия, так кажется. Нет никакой индийской религии, нет никакой русской религии. Одна религия существует, один Бог. Разные традиции. Потому что мы в разных обстоятельствах находимся. И как вырастет это дерево, эта ветвь Господа Чайтаньи в России никто не знает. Как она растет в Индии, как она растет в Австралии, как она растет в Америке – несколько разные будут формы, разные обстоятельства. Это будет то же самое дерево, корень будет тот же самый. Дерево Господа Чайтаньи.
Так же как мы видим, что есть в христианском мире Старый Завет, Новый Завет. Всё произрастает из одного и того же корня, но сколько разных групп, смотрите, сколько разных представлений, сколько разных колоритов. И может быть, они уже не так бывают связаны с корнем, это уже другой вопрос. Но это пример того, как это всё может развиваться бесконечным образом, неповторимым образом. Поэтому мы не можем прогнозировать точно такие вещи, кроме одного – проповедовать. При этом нужна вера в себя.
На самом деле в начале Движения каждый верил в себя именно больше всего. Мы читали, как Прабхупада проповедовал, читали Бхагавад-Гиту, повторяли Харе Кришна мантру. Всё, мы повторяем Харе Кришна мантру, значит можем проповедовать. Получили инициацию – тем более. Никаких подтверждений не требовалось. Никто не должен был нам говорить, что теперь ты должен проповедовать, и так понятно. Инициацию получил – проповедуешь. Все проповедовали. Но поскольку все проповедовали в то время большей частью с ошибками, то потом сказали - «ты не можешь проповедовать, хватит проповедовать, хватит людям голову морочить, нужно сначала образование получить». Индивидуально сказать так нормально, но в общественном смысле это нехорошо, остановить проповедь. Всё же мы можем проповедовать. Можем мы еще не умеем проповедовать, но мы учимся проповедовать.
Лекция 2 – 01.08. 2010
Часть 3
Ответы на вопросы
«Вера в преданных дает очень большие силы»
Матаджи: Как мы можем усилить веру?
Махарадж: Вера уже есть. Сначала научитесь пользоваться той верой, которая уже есть. Преданные боятся, страх мешает. И говорят – как усилить веру? Вот когда преодолеваете страх, тогда вера усиливается. Труса лечат опасностью, так говорится. Используйте ту веру, которая есть сейчас. Если веры нет вообще, то мы не проповедуем, мы ничего не делаем, мы даже мантру не повторяем. Но мы повторяем мантру? Повторяем мантру. Мы следуем процессу? Следуем процессу. Значит, мы должны проповедовать. Что мешает? Просто страх. Какой же выход? Просто проповедовать и всё, страх уйдет.
В моем случае это было так. Больше всего на свете я боялся проповедовать. Больше всего на свете. Страх был выйти к людям и что-то говорить. Это было для меня невозможно. А меня преданные заставляли это делать. И перед лекцией я шел в туалет и там молился. Конечно, я скрывал, мне было стыдно признаться, что я боюсь, как я скажу, что я боюсь выходить и проповедовать, ведь стыдно же, я же мужчина. И что делать? Они говорят – «давай, иди, уже люди там сидят, иди!» Если старший преданный такое говорит, вы же не можете спорить с ним. Люди тем более ждут. И я выходил, что-то говорил, от страха сам не помнил что говорил. Думал – «всё, в последний раз. Просто последний раз». Они говорят – «ничего, нормально. Давай иди еще раз». И так меня подставляли, подставляли постоянно.
А потом вообще на сцену какого-то Дворца Культуры вытолкнули. Так случилось, что тот старший преданный, который организовывал эту большую программу, не приехал. Не смог приехать. А кто теперь? Люди то пришли. «А, ну давай теперь ты иди». Я ту свою первую программу хорошо помню. Как я встал на сцене, на меня свет направили, был микрофон. Я в дхоти вышел, босиком, всё как надо. Там в зале сидели какие-то культурные люди. И они смотрят на меня. И я долго не мог понять, почему они все на меня смотрят. Просто от страха ничего не мог понять. И всё что я говорил – ничего не помню, ни одного слова. Мне говорят – «неплохая была лекция, хорошо. Итак, будешь проповедовать, всё».
А потом на радио, меня чуть вообще не парализовало. Эфир включили, и я говорю и не понимаю, что я говорю. А они говорят - «нормально, нормально, давай продолжай». То есть я это делал на автопилоте. И потом на телевидение попал, еще хуже. То есть всё хуже, хуже и хуже (преданные смеются). Зато после радио провести нама-хатту показалось уже не так сложно, это уже как отдых, времяпровождение.
Вера есть. Я хочу ответить на вопрос так, что вера уже есть, без веры вы бы не практиковали. Но если вы практикуете – вы можете проповедовать. Здесь написано – ты можешь проповедовать. Уже можешь проповедовать, не ждите, что будет что-то еще. То есть денег всегда будет мало, верно? Что делать, ждать, когда их будет больше? Нет, используйте то, что есть.
Прабху: Иногда люди просто не готовы воспринимать духовные знания, которые им рассказывают. И то, что ты говоришь, вызывает у них оскорбительную реакцию. Они начинают смеяться над знанием и по сути совершают оскорбления. Может, не стоит проповедовать важные истины тем людям, которые они не готовы воспринимать, не толкать их к оскорблениям?
Махарадж: Некоторые люди такие, но некоторые другие. Ради того, чтобы кто-то стал преданным, мы идем на этот риск, мы проповедуем, чтобы слышали все, но кто-то услышит. Да, есть такие категории людей, которые будут гневаться, раздражаться. Но нас не должно это слишком беспокоить. И потом важно насколько мы внутри связаны с парампарой. Потому что когда преданный говорит о Кришне, сердца все-таки у людей тают. Мы не просто утверждаем, что Кришна есть. Зачем нам это нужно? Зачем нам просто флаг какой-то поднимать и показывать, что вот мы кришнаиты и Кришна есть? У нас не эта цель, у нас другая цель. Мы говорим – у каждого есть взаимоотношения с Богом. Взаимоотношения с Богом! И Бог всепривлекающий. То есть наше дело добраться до сердца человека. А там уже он сам решает, принимать это или не принимать.