Как матаджи Рамбару рассказывала, как она пришла в Сознание Кришны. Ей книгу распространил один брахмачарий из храма. Это ученица Шрилы Прабхупады, она в Германии жила или в Америке. Он предложил ей книгу, и он был такой худой, в шафрановой одежде, такой совершенно несчастный у него был вид, стоял без носков, такой робкий. Он еще к ней подошел, и в глазах болячка какая-то у него, и говорит – «купите книги и будете счастливы» (преданные смеются). И еще на улице было холодно, а он в одном дхоти, в общем, совершенно жалкий вид. И она просто из жалости, видимо ему нужны деньги, монах какой-то такой совершенно несчастный. И она дала пожертвование, взяла книгу, больше из сострадания. А потом стала преданной.
Другой преданный пошел книги распространять, и дарил людям благовония. Вот если не брали книгу, он все равно вытаскивал благовония и дарил, или после книги, приятное делал. В этот раз он уже эти благовония высыпал в нагрудный карман, подготовил уже, чтобы распространять. И позвонил в дверь. А это были те благовония, которые у него аллергию вызывают. Дверь открывается, у него слезы текут, и он - «пожалуйста, купите книгу». И слезы текут от аллергии. А человек думает, у него несчастье какое-то, нужно помочь ему. (преданные смеются)
А вы думаете, как мы книги распространяем, что люди думают вообще? Вы думаете – я трансцендентный, я то, я се – а люди то что думают? Мы не знаем, как мы выглядим, поэтому будьте красивы, привлекательны для людей на улице. Женщины должны распространять как женщины, мужчины как мужчины, почему нет. Почему женщины должны как мужчины распространять? Кто сказал это? Одна красивая женщина может 500 мужчин привести в Сознание Кришны в Москве. Почему нет? Но после 50 лет это уже будет трудно (все хохочут). Таким способом трудно, нужно менять уже тактику.
Вопрос: После 50 лет женщине можно выйти замуж? Или посвятить свою дальнейшую жизнь проповеди?
Махарадж: Замуж после 50 лет? Как одна женщина сказала – «если получить инициацию, омолодиться, то можно еще выйти замуж». После 50 - я не могу сказать ничего на этот счет. Я не хочу говорить какие-то Ведические формулы. Мы в жизни всякое видели. Так что это уже на индивидуальное рассмотрение. Я точно знаю, что после 70 лучше не выходить замуж (преданные смеются). После 50 лет еще не знаю. При наших современных технологиях женщина в 50 лет еще как молодая. Не знаю, не буду ничего говорить на этот счет. А то меня потом будут цитировать. Скажут – а вот Чайтанья Чандра запрещает замуж после 50. Или разрешает. Нет, не знаю, это индивидуально.
Харе Кришна!
Его Милость Чайтанья Чандра Чаран Прабху
Лесной фестиваль – Пушкино
Семинар «Ты можешь проповедовать»
Лекция 3 – 02.08.2010
Часть 1
Харе Кришна!
Итак, продолжим нашу тему, наш семинар. Мы не хотим раскрывать какие-то большие темы, но очень важно поговорить о каких-то основных вещах, от которых мы очень сильно зависим. Иногда мы не думаем о главном, потому что философия очень обширна. Очень обширна. Как, например, в Бхагавад-Гите утверждается, что Кришна очень близко и очень-очень далеко. И чаще всего нас посещают мысли, что Он очень-очень далеко. То есть мы забываем, что Он также близко. То есть мы можем забыть очень важные, главные вещи. И вот как увидеть, близко Кришна или нет? Тут необходимы знания.
Почему Шрила Прабхупада построил Общество Сознания Кришны? Разве вайшнавы не могли бы развиваться без общества, индивидуально? Собственно у многих из нас, может быть, такие представления еще сохранились, что можно быть независимым от общества. Но на самом деле как Кришна говорит Арджуне – «ты не сможешь уединиться. Ты пытаешься избежать битвы, уйти в уединенный образ жизни, как брахман, как отшельник стать? Ты не сможешь, потому что ты кшатрий. Это твоя связь с обществом, твоя природа, быть связанным с обществом вот в таком качестве. Ели даже ты уйдешь с поля битвы, ты не будешь счастлив, потому что о тебе распространятся слухи. А ты услышишь это. О тебе будут говорить как о трусе, который оставил поле битвы.
Скажут – «смотрите, он был великим воином, а кем он стал сейчас? Как он стал таким трусом, таким малодушным?» Враги будут торжествовать, друзья будут скорбеть, и когда ты это услышишь, для тебя это будет хуже смерти, Арджуна. Ты не сможешь думать о Боге. Ты не достигнешь никакого совершенства. Потому что твоя собственная природа обратится против тебя. Ты потеряешь себя».
Итак, Кришна говорит Арджуне, что он душа. А потом говорит более важную вещь, он его социализирует с обществом – «ты кшатрий». И Он в Бхагавад-Гите очень умело соединяет эти вещи. Как бы ты кшатрий, и ты преданный Кришны. И вот этот принцип не только для Арджуны, для каждого человека, как быть связанным с Кришной – думать о Кришне.
И Шрила Прабхупада говорит, что самый лучший способ думать о Кришне – повторять Его Святое Имя. А самый лучший способ повторять Святое Имя – это повторять вместе с преданными. То есть опять мы приходим к обществу. В обществе вайшнавов это легче. Вчера мы говорили об этом, что общество дает нам силу представлять учение. Общество имеет основу, какие-то законы, конституцию какую-то имеет.
Наша конституция и законы – это книги Шрилы Прабхупады, основа общества, он основатель-ачарья. На этой основе строится общество вайшнавов. Есть свой этикет, своя структура. Это варнашрама-дхарма, она уже строится, имеет какие-то обозначающиеся черты. Есть ашрамы, есть варны, есть отношения в этом обществе, и таким образом, если мы себя социализируем, отождествляем с духовным обществом, у нас появляется сила передавать духовное знание.
Просто на основании того, что есть примеры, великие примеры, такие как Шрила Прабхупада и его последователи. Это дает нам силу, что в обществе есть лидеры, есть ачарьи, они твердо следуют примеру предыдущих ачарьев, они повторяют в точности послание предыдущих ачарьев, и таким образом у нас появляется сила и уверенность делать то же самое, ничего не выдумывать. Итак, общество это ачар и прачар. Ачар и прачар вместе. И поведение, и проповедь, общение здесь вместе. Они взаимодействуют.
И как в любом обществе есть структура, снизу вверх как бы иерархия существует. Есть начинающие преданные, есть которые имеют уже какой-то опыт, есть достигшие очень высокого уровня ответственности, то есть разные уровни, каништха, мадхьяма, уттамам-адхикари, так мы говорим конструктивно об этом.
И Нарада Муни говорит, что если человек сможет разобраться в этих трех отношениях, он достигнет совершенства – как общаться с младшими, с равными и старшими. Он достигает совершенства. Вся наука заключается в этом. То есть именно в обществе он достигает совершенства. Путь к Богу – через общество вайшнавов. Это лестница, то есть возможность двигаться вперед. Есть разные уровни и вот искусство общения с разными уровнями создает движение вперед. Общество – это также движение.