Предлагал людям покупать, а тех, кто не покупал, называл иногда демонами или еще как-то. «А вы не привлекаетесь, потому что вы демоны» - он говорил – «у вас материальные привязанности». Люди злились, останавливались, вступали в спор, они ругались там. И пока они ругались, книги просто разлетались. И все люди покупали книги и уходили злые-злые от него. И говорили напоследок – «если бы у тебя было две ноги, я бы тебе показал! Скажи спасибо, что у тебя одна нога!» И уходили с книгам, читали, что же там вообще такое. Он очень привлекательно мог ругать людей. Я не рекомендую подражать этому способу, но вот он так книги распространял.
Другая женщина делала что-то подобное, она выходила на улицу с упаковкой книг и громко говорила – «покупайте эти книги, иначе будете жить как животные». Люди очень удивлялись, смотрели на нее. «Почему?» «Как почему? Покупайте, прочитаете, узнаете почему». Она вообще не говорила, но она так доброжелательно говорила, что люди вокруг собирались, немножко думали, смотрели книги, задавали несколько вопросов. «Да некогда объяснять, у нас миссия, мы книги распространяем, смотрите сколько людей. Покупайте и сами разберетесь, а иначе как животные будете жить, всё». «Ладно, тогда сами разберемся», и брали, у нее все книги разлетались, никакой проповеди. Вот так она своей простотой привлекала людей. Но если я это начну делать, если я начну подражать кому-то, то не знаю, что из этого получится.
Лекция 3 – 02.08.2010
Часть 3
Итак, поймите, проповедь – это мое искреннее желание говорить о Кришне, и всё. Всё. Никаких других способов не нужно. Нужен только этот способ. Моё искреннее желание проповедовать, распространять это знание. И чем глубже это желание, тем более квалифицирована проповедь. Можно быть оратором, можно не быть оратором, но люди почувствуют это сильное желание. Они это оценят. То есть по форме это может быть не очень совершенно выражено, мы можем путать какие-то предлоги, спряжения или глаголы, или ставить не туда ударения.
Люди очень чувствительны. Это называется гнилая интеллигенция. Они чувствительны к тому, как вы преподносите информацию, насколько вы грамотны, как вы умеете подбирать интонации, и при этом вы еще должны быть для них немножко актером, то есть развлечь их чем-то интересным, смешным. Они скажут – «о, это другое дело, Сознание Кришны хорошо преподнесено, можно принять. Можно этот диск послушать». Вот всё что их интересует.
Я удивлялся, как в Средней Азии они примут любую философию, если за нее платят деньги. В Средней Азии в этом плане люди больше расположены к зарабатыванию денег. Если это принесет мне богатство – почему нет, хорошая религия. То есть это один из важных аргументов. «Да, Прабхупада говорил – повторяйте четыре круга маха-мантры, и ваши материальные дела пойдут в гору». «О, это другое дело, надо попробовать. Если дела пойдут в гору – надо рискнуть».
Или там ценят родственников, родственные связи очень крепкие, они помнят своих предков. Ко мне приходили местные люди, которые живут в Средней Азии, и они приносили списки, свои родословные, далеко-далеко уходящие, по именам, они знают чем их прадед занимался. Здесь я не знаю, есть ли такие списки с России. Сейчас обычно никто эту родословную не помнит, мы не знаем кто наш дед или прадед тем более, или троюродный брат, всё забываем. А там люди более внимательны к этому. И им также интересно, какие же можно обряды провести, чтобы родственников умерших вспомнить, благо им принести какое-то. Они этим интересуются серьезным образом.
И на них другой аргумент действует, когда вы им говорите, что род, в котором нет ни одного святого – проклятый род, они задумываются об этом. «У вас есть списки родословной? Есть там хоть один святой? Нет? Так вот вы можете спасти весь свой род, если начнете повторять Святые Имена». Для них это тоже очень важно. То есть разные культуры, разные ценности. И это всё правда. Но здесь если вы скажете про их род, люди на это не обратят внимания. «Я сам по себе, я даже с родителями долго не общаюсь, долго уже не живу рядом». Независимое существование.
Здесь может быть нужно другое настроение проповеди. Сейчас люди очень интересуются семейным счастьем. Мы с женой сейчас ездим по всем городам, проповедуем вместе. Она поет бхаджаны, киртаны, я ей подпеваю. Люди слушают ее пение, хотят запись получить, голос как правило всем нравится. Семейная пара очень сильный аргумент для обычных людей. Просто потому что семейная пара это делает. И у них есть еще ребенок, выросший в этой культуре. У них доверие увеличивается. «Вот у меня дочь, 25 лет, с рождения никогда не ела ни мясо, ни рыбу, ни яиц, вообще не знает этого вкуса». Это аргумент для них. «Вот она сейчас танцует, пожалуйста».
Люди иногда на лекциях просто плачут, оказывается такие семьи могут быть… Ведь у них есть мечта. Не разрушайте эту мечту. Хорошо, если будут хорошие семьи. Да, но говорите как это сделать, что нужно привнести, чтобы у нас были хорошие семьи, и традиции возродились. Всё это привлекательно распространяет Сознание Кришны. Всё это используется, культуру надо возрождать. Культура мира – это культура также и семьи. Но культура войны означает, что семья отходит на другой план, а сейчас война, сейчас нужны брахмачари и санньяси. Война идет, на передовую выходят люди, которые не привязаны к семье, не боятся за жизнь, сам идет один и рискует жизнью. Это тактика войны, такой проповеди, когда необходимо это делать.
Прабхупада создал для проповеди ашрам брахмачариев и армию санньяси, вот с этого всё начиналось. Потому что была серьезная война с майей, надо было распространять по всему миру то, что Прабхупада заложил. А теперь мы всё больше и больше тактику мира вводим, уже мирные отношения с властями, с государством, с их законами, с их культурой, отношения уже начинаем устанавливать. Верно же? Это другая тактика, тактика мира. А тогда мы не учитывали никаких законов, всё было запрещено, нам ничего не разрешали, мы всё делали вне закона. Мы просто воевали. Нельзя на харинаму? Пойдем на харинаму. Нельзя книги распространять? Пойдем книги распространять. Всё делали наоборот. Что там еще нельзя, говорите? Всё будем делать так, как вот вы говорите нельзя, так и будем делать. Так мы вначале распространяли Сознание Кришны.
Но теперь нет, мы учитываем закон, мы учитываем культуру, в которой мы находимся, то есть тактика мира, меняется форма проповеди, теперь нужно привносить форму культуры, более чистой культуры, чтобы люди привлекались более чистыми стандартами. Почему преданные занялись «Общим делом»? (антиалкогольный проект в России) Насколько это трансцендентно? А это привлекательно, что делают это преданные. Вот эти отреченные люди, смотрите, помогают культуре, заботятся, чтобы культура очистилась, чтобы Россия не деградировала до животного состояния. Алкоголизм - это серьезная вещь. Наркомания – это серьезная вещь.