Но нужно понять правильно предназначение жизни. Семейной жизни и других укладов. Без семейной жизни мы не создадим общество. То, что Прабхупада хотел и мечтал создать, мы не создадим такое общество. Это очень важный уклад жизни. Но только тогда, когда преданные вместе служат Кришне. Вот к чему мы должны стремиться в нашем обществе, вот что даст нам силу, эти традиции, проповедовать дальше людям, всем людям, всему миру. Потому что в основном все люди заинтересованы в семейной жизни, им нужны такие примеры, чтобы было сочетание духовной жизни и семейной жизни, которое приносило счастье.
Прабхупада говорит – это возможно, если в доме регулярно воспевают Харе Кришна, то в доме поселяются Лакшми и Нараяна. Это возможно, но этому нужно следовать. И следовать этому можно тогда, когда у нас есть вера в имя Кришны. Не название это. А Имя. Означает, что вы Его зовете. Не название. Название просто произносится. А Имя – это образ, который вы призываете в свою жизнь. Это совершенно разные вещи. И вот это наша практика – повторять Имя Бога. Никаких названий мы не произносим.
Или мы говорим – «бхакти-врикша», что это такое? Не привыкайте к этому термину, как к названию. В этом есть глубокий смысл. Это выражение Бхактивинода Тхакура, как я понимаю. Бхакти-врикша. На самом деле еще Господь Чайтанья говорил об этом. Господь Чайтанья говорил – это древо бхакти, это природа бхакти, такое сравнение, аллегория. Почему это дерево? Потому что оно растет, это живое дерево бхакти. Если мы имеем бхакти, распространяем бхакти, оно как живое дерево растет само по себе, мы даже ничего не распространяем, мы просто ведем себя как бхакты. И появляются миллионы ответвлений, миллионы листьев, миллионы, миллиарды, от одного ствола. Это дерево прибежище дает всем трем мирам.
Итак, мы не должны привыкать просто к каким-то названиям, вымпелам, лозунгам. Везде должна быть осмысленная деятельность. Особенно когда мы говорим и произносим термины, общаемся друг с другом. Есть тенденция говорить бездумно, неосмысленно, но здесь Прабхупада говорит – смаранам, мыслите глубоко, когда общаетесь друг с другом, пытайтесь глубоко осмысливать то, что вы слушаете и то, что вы говорите. Это практика. Как мы слушаем Шримад Бхагаватам, или какие-то лекции – мы настраиваемся на глубокое слушание, это практика. И это нужно привнести также в наш быт, наши отношения.
Иногда мы должны говорить очень глубоко друг с другом, чтобы пробудить смаранам. И тогда вы увидите, что с кем это получилось у вас – возникает связь. С любым человеком, с которым вы будете говорить глубоко на темы Сознания Кришны, дотронетесь до его сердца – возникает связь, родство, единство. Так складывается община. Мы с вами родственники на духовной платформе. Потому что когда мы говорим о Кришне, общаемся, воспеваем, то общаются наши сердца, названий больше нет. Мы же чувствуем во время киртана вдруг, уже не Харе Кришна, а мы ощущаем непосредственно Кришну. Не название, а суть проявляется этого всего, живая суть. И Харидас Тхакур говорит, что проявится даже в формах через звук, можно увидеть Кришну, услышать, узнать, что Он сейчас делает. В духовной практике нет никаких названий, всё осмысленно, это факт духовной жизни.
Итак, это один из моментов проповеди - разоблачение ложных слов, ложной информации и так далее. Сейчас уже очень много таких изданий. Это преданные начали когда-то делать, помните, было издание очень давно, что Иисус Христос был вегетарианец. Это преданные начали издавать такие издания. Они доказывали это, исследуя слова Священных Писаний, слова, которые были записаны еще на иврите. Какие слова употреблялись, когда переводили, что Иисус ел мясо, скажем. Так написано в Новом Завете. Они взяли изначальный иврит, что же там стоит, где в переводе «мясо» - трапеза. Стол, трапеза. Нет слова «мясо». Искаженный перевод. Подмена слов, терминов идет. Вы видите, масса, масса таких проблем.
Почему так важно получать знание по цепи ученической преемственности? Очень важный момент. Один оттенок только если вы создадите неправильный в понятиях, и всё изменится. Почему Прабхупада сказал, что надо имя Кришны распространять, и мир спасется? Но почему не просто слово «Бог»? А еще есть Иисус Христос, Мухаммед, почему именно Кришна? В чем тут нехватка вообще?
Нет, пока вы не установите близкие отношения с Богом, именно близкие, сокровенные, вот этот всепривлекающий аспект близкий аспект – мир не спасется, они будут снова и снова привлекаться материальным разнообразием, их будет привлекать майя. Если вы не привнесете в понятие Бога всепривлекающий аспект, тогда этот аспект будет привлекать их из материальной природы. Вот это противоречие в современном мире. Перед Богом постоянно признаются в грехах, потом идут снова на дискотеку. А куда еще идти? Ведь жизнь должна быть привлекательна, не так ли? Пить водку для них привлекательно, нарушать регулирующие принципы для них привлекательно, острота жизни, вкус, острый вкус жизни. А с Богом нет привлекательности. Всё правильно, всё справедливо, но нет привлекательности.
Тем более этот образ Бога, который создан в умах людей, непривлекателен. Он судья, что в нем привлекательного? Он непривлекательный, он несколько пугающий. Творец, да, но как с ним разговаривать, с Творцом, как с ним можно общаться? Он так много знает, такие вещи удивительные делает, что я просто не знаю, что спросить, и как отвечать на вопросы, и что говорить. Это слишком. Как ребенок, который читать-писать не умеет, будет разговаривать с доктором наук, скажем. Он не сможет. Слишком далекий Бог. Судья, творец – это очень далеко. А мне нужно что-то близкое. И я ищу это в материальном мире, если не с Богом, не так ли?
Но мы читаем, Шрила Прабхупада говорит, что Кришна означает очень близкое окружение. Вы входите туда, в близкое окружение Кришны. Не творец и не судья. Возлюбленный. Ведь разве люди не захотят этого, скажите? Разве откажутся от этого? Если они поймут вот этот момент, если мы им это разъясним. Это же проповедь. Мы не навязываем, но мы объясняем, что с Богом возможны самые близкие отношения. Это именно характеристика, что это божественное, близкие отношения должны быть. Иначе будет двойственность. Перед Богом я каюсь, а потом иду снова грешить, что мне остается делать? Я же люблю жизнь.
И как такой непривлекательный Бог создал такую привлекательную жизнь, вот интересно. Старый, бородатый, обрюзглый и создал столько всего интересного, что творение Его привлекательнее Его самого. Да всё наоборот! Он привлекательнее всего творения, Он выше всего на самом деле. Иначе какой же это Бог, который уступает своему собственному творению. Нет такого Бога, они его придумали. Итак, они придумали собственные понятия, они осквернили многие понятия. Атеизм, материализм, да, всё осквернено. Что не осквернено? Имя Бога неоскверненным остается. В век Кали, говорится, нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути. Даже если будете религиозным человеком, или кем-то еще - всё осквернено. Очень много извращений повсюду, и в религиях, и в философиях, и в учениях, есть доля истины, но на это наворачивается столько недостатков… И только имя Кришны не оскверняется никогда. И в век Кали это самое лучшее средство. Хара, Кришна, Рама – и остановится вся греховная деятельность.