Итак, совершенный, единственно верный и правильный принцип религиозного развития, то есть принцип стремления и достижения душевного совершенства, состоит в следующем: нужно с помощью Божественных Сил вернуться и войти в ощущения своего собственного совершенного Духовного Тела, Которым каждый в первую очередь является, и осознанно ощущать себя святым и совершенным во всём Духовным Телом, пребывающим совместно с остальными совершенными Духовными Телами в высшем Измерении Мироздания, а к своей душе и плоти при этом нужно относиться как к своим одеждам, которые обладают определёнными свойствами, и аналогичным образом воспринимать души и физические тела окружающих, то есть как одежды их святых Духовных Тел. Все принципиально иные способы религиозного развития, то есть стремления и достижения душевного совершенства, ошибочны и неправильные, поскольку, считая и ощущая себя смертным, несчастным, слабым, глупым, маленьким, порочным и несовершенным существом, находящимся в нижних измерениях Мироздания, каждый тем самым клевещет на самого Себя, то есть на своё Духовное Тело, Которое, наоборот, является бессмертным, счастливым, могущественным, премудрым, огромным, беспорочным и совершенным во всём Сверхсуществом, пребывающим в высшем Измерении Мироздания, как и все остальные Духовные Тела. При этом каждый тем самым ещё параллельно клевещет на Всевышнего Бога и остальные Божественные Силы, Которые участвовали в создании и росте его Духовного Тела, что якобы Они создали и взрастили его Духовное Тело, Которым он в первую очередь является, смертным, несчастным, слабым, глупым, маленьким, порочным и несовершенным существом, находящимся в нижних измерениях Мироздания. Впрочем, стоит с другой стороны отметить, что, как правило, материальная личность, состоящая из души и плоти, действительно является смертной, относительно несчастной, слабой, глупой, маленькой, порочной и несовершенной. Но наши материальные личности, состоящие из душ и физических тел, это не Мы сами, а наши одежды, то есть одежды наших Духовных Тел.
Теперь рассмотрим в чём смысл загадки-притчи Иисуса Христа, записанной в Библии, когда ученики Иисуса спросили Его: «Кто же может спастись? А Иисус сказал им: людям это невозможно, Богу же всё возможно» (от Матфея 19, 25–26). Смысл этих слов Иисуса Христа заключается в том, что пока человек не станет осознавать и ощущать себя в первую очередь совершенным Духовным Телом, равноправным Богом или Богиней, его душа не сможет попасть в райские измерения и тем более не сможет достичь совершенства. Ведь считая себя смертной, несовершенной материальной человеческой личностью, тем самым каждый клевещет на своё вечно-живое, совершенное Духовное Тело, Которым он в первую очередь является, и параллельно тем самым каждый клевещет на Всевышнего Бога и остальные Божественные Силы, Которые участвовали в создании и росте его Духовного Тела, что якобы Его создали и взрастили не равноправным Богом или Богиней, как и все остальные Духовные Тела, а смертным, несовершенным, пребывающим в нижнем материальном измерении существом. Стоит отметить ещё одно ошибочное заблуждение, когда материальная плоть считает что у неё где-то имеется душа и Дух, хотя на самом деле каждый в первую очередь является Духом, то есть Духовным Телом, Которое имеет одежду (как бы слугу) – свою душу, которая в свою очередь имеет одежду (как бы раба) – свою плоть.
Продолжим разоблачать ложь и заблуждения различных религиозных учений. Существует ошибочное мнение, что Господь Бог создал Мироздание и, подобно несовершенному земному правителю, установил Свой закон, то есть свод правил, которому необходимо следовать, чтобы быть святым и приятным для Господа Бога. Якобы, этот Божественный закон нужен, чтобы поддерживать порядок в Мироздании и приносить дополнительное удовольствие Господу Богу, подчиняясь Его воле и Его закону, то есть исполняя установленные Богом правила. Данное мнение ошибочно по следующим причинам: