— Что это значит?
— Это значит то, что демоны будут побеждены тогда, когда история повернётся назад и будет уничтожен дух первого демона на Земле — Вритры.
— То есть если я убил куэй-джин, то велика вероятность, что я с ним снова встречусь? Но как это возможно?
— Это может быть и не так сложно, как есть на самом деле. Когда древняя война была завершена и наши предки вновь начали расселяться по Земле они пронесли за собой и легенду, что даже у Вишну не хватило сил уничтожить дух Вритры. Тогда он разорвал его тело на куски и разбросал по Земле, чтобы дух Вритры не мог вселиться в человеческое тело. В середине прошлого века нацисты искали реликвии с помощью которых они воскресили демона Белиара… Только, когда я узнал правду о ведах, я понял, что возможно это был Вритра. Он практически смог воскреснуть, но последняя его часть — глаз, находился у агента нашего ордена Рейн. Ей удалось уничтожить его, но она не уничтожила его душу. Спустя тридцать лет Рейн исчезла. Мы думаем, что к этому приложили руку куэй-джин и возможно Вритра уже ходит среди нас…
— Так что же нам делать?
— Нам нужно охранять древний Аратт.
— Но мы даже не знаем, что такое древний Аратт и где он находится на самом деле.
— Не знаем… или не видим… Древний Аратт это не город и не храм и даже не древняя прародина… Это портал, через который в мир когда-то попали демоны. Ана-давата не зря называют могильными камнями. Изначально их было пять. Пятый находится там же, где и древний Аратт. С помощью них открывается путь к Аратту и они хоронят его тайну. Если демоны откроют портал во время Слияния Сфер земную цивилизацию ждёт гибель. Увы мой предок разгадал не все загадки Вед. В его записках я нашёл гимн, который не встречался мне ранее никогда. Это гимн-загадка из Риг-веды:
«Кто видел первого рождающегося,
Когда костистого несет бескостная?
Где сила жизни земли, кровь и дыхание?
Кто приблизится к сведущему, чтоб спросить об этом?
У этого любимого седого хотара
Средний его брат — пожиратель.
Третий брат его — жирноспинный.
Здесь я увидел хозяина племен с семью сыновьями.
Семеро запрягают однокольную колесницу.
Один конь везет с семью именами.
Трехступичатое колесо, нестареющее, неудержимое —
Где все эти существа стоят.
Глупец, я спрашиваю, не различая мыслью,
Про эти оставленные следы богов.
На годовалого теленка семь нитей
Натянули провидцы для тканья.
Незрячий — зрячих провидцев об этом
Я спрашиваю, несведущий — чтобы ведать.
Что ж это за Одно в виде нерожденного,
Который установил порознь эти шесть пространств?
Трех матерей, трех отцов несет один,
Он прямо стоит: они не утомляют его.
На спине того неба произносят они
Всеведущее слово, не всем внятное.
Седьмой из парнорожденных, говорят, рожден один,
А шестеро — близнецы, это риши, рожденные богами.
Желанные их распределенные по порядку,
Меняясь по форме, трясутся на месте.
Хоть жены они, мне их называют мужами.
Видит имеющий очи, не различает слепой.
Тот сын, что прозорливец, он их постиг.
Кто их разгадает, тот станет отцом отца.
Семеро полуотпрысков по приказу Вишну
Заняты распределением семени мироздания.
Они — молитвами, они, вдохновенные, — мыслью
Всех превосходят во всем, эти превосходящие.
Назад, вперед он идет, удерживаемый своим обычаем,
Бессмертный — одного происхождения со смертным.
Эти двое расходятся постоянно, направляясь в разные стороны.
Когда видят одного, не видят другого.
О пятиногом, двенадцатичастном говорят,
Что он отец, о владельце источника на дальней половине неба.
А эти другие говорят, что его видно
В нижней стороне и он помещен на семикольную колесницу о шести спицах.
Выше дальнего пространства, дальше этого нижнего
Поднялась корова, ногой несущая теленка.
Куда обращена она? В какую сторону направится?
Где ж она отелится? Ведь она не в стаде.