— О расточитель! Что ты сделал!
А Моаикаб, бывший человеком неподкупным, воскликнул:
— Что же я сделал, о эмир правоверных?
И Умар сказал:
— О Моаикаб, эта серебряная драхма, данная тобою моему сыну, есть кража у всего мусульманского народа!
И Моаикаб признал, что то была ошибка, и во всю остальную жизнь свою не переставал говорить: «Где найдется на земле столь великий человек, как Умар?»
Рассказывают также, что халиф Умар вышел однажды погулять ночью в сопровождении почтенного Аслама Абу Зейда. И увидел он вдали пылающее пламя; он подошел, думая, что присутствие его может принести пользу, и увидел бедную женщину, разжигавшую костер под котелком; и около нее было двое тщедушных детей, которые жалобно стонали. И Умар сказал:
— Мир тебе, о женщина! Что же делаешь ты здесь одна в холодную ночь?
Она же ответила:
— Господин, я согреваю немного воды, чтобы дать напиться моим умирающим от голода и холода детям; но наступит день, когда Аллах спросит отчета у халифа Умара за то, что мы находимся в такой нищете.
Переодетый халиф был чрезвычайно растроган и спросил:
— Но разве, о женщина, ты думаешь, что Умар знает о твоей нужде и не помогает тебе?
Она ответила:
— Так зачем же ему быть халифом, если он не знает о нужде своего народа и каждого из своих подданных?
Тогда халиф замолчал и сказал Асламу Абу Зейду:
— Пойдем скорей отсюда!
И шел он быстро, пока не дошел до своих амбаров; он вошел туда, вытащил мешок с мукой и кувшин, наполненный бараньим жиром, и сказал Абу Зейду:
— Помоги мне взвалить это на спину, о Абу Зейд!
Абу Зейд воспротивился и сказал:
— Позволь мне нести все это, о эмир правоверных!
Но халиф сказал:
— Разве тебе придется нести тяжесть моих грехов в День воскрешения мертвых?
И он заставил взвалить на свои плечи и мешок, и кувшин с бараньим жиром. И с этой ношей халиф быстро направился к бедной женщине; и взял он муки, и взял он жиру, и положил в котелок над костром, и своими руками приготовил эту пищу, и сам наклонялся над огнем, чтобы раздувать его, а так как у него была очень длинная борода, то дым пробирался между ее волосами.
Когда же еда была готова, Умар предложил ее женщине и маленьким детям, которые ели досыта, по мере того как Умар охлаждал пищу своим дыханием. Потом Умар оставил им мешок с мукой и кувшин с жиром и ушел, говоря Абу Зейду:
— О Абу Зейд, теперь, когда я видел этот огонь, свет его просветил меня!
На этом месте своего рассказа Шахерезада увидела, что приближается утро, и скромно умолкла.
А когда наступила
она сказала:
И узнала я, о царь благословенный, что молодая Нозхату продолжала так:
— И тот же халиф Умар, встретив однажды невольника, гнавшего стадо своего господина, остановил его и хотел купить у него овцу. Но пастух отвечал:
— Она не принадлежит мне.
Тогда халиф сказал пастуху:
— Примерный невольник, я куплю тебя самого и дам тебе свободу!
И купил он пастуха у его хозяина и освободил, потому что Умар говорил себе: «Не каждый день встречаешь неподкупного человека!»
В другой раз дочь Умара, Хафса, пришла к нему и сказала:
— О эмир правоверных, я узнала, что последний поход твой доставил тебе много денег. Потому я по праву родства пришла попросить их у тебя немножко.
Но Умар ответил ей:
— О Хафса, Аллах поставил меня стражем достояния мусульман. Я не прикоснусь к нему ради твоего удовольствия и моего отеческого чувства к тебе, и таким образом не будут нарушены интересы всей совокупности моего народа!
Тут Нозхату, стоя за занавесом, услышала восклицания своих слушателей, выражавших величайшее восхищение. На минуту она умолкла, а потом сказала:
— Теперь я буду говорить о третьих вратах; это врата добродетели. Я буду приводить примеры из жизни сподвижников пророка (мир и молитва над ним!) и праведных людей из мусульман.
Нам передают, что Хасан аль-Басри[49] сказал:
— Нет ни одного человека, который перед смертью не пожалел бы о трех вещах: о том, что ему не удалось воспользоваться всем, что скопил в течение своей жизни, о том, что ему не удалось достичь того, на что он постоянно надеялся, и о том, что не мог осуществить долгое время обдумываемый замысел.
Однажды кто-то спросил у Абу Суфьяна[50]:
— Может ли быть добродетельным богатый человек?
49
Абу Саид ибн Аби аль-Хасан Ясар аль-Басри, часто упоминается как Хасан аль-Басри («Хасан из Басры») (642–728) — в суннитском исламе ранний мусульманский проповедник, подвижник, богослов, экзегет, ученый, судья, мистик.
50
Абу Суфьян Сахр ибн Харб аль-Умави, известный как Абу Суфьян (565–650) — правитель Мекки; был одним из самых непримиримых врагов пророка Мухаммеда. Принял ислам после завоевания мусульманами Мекки.