— Кто худший из людей?
Он отвечал:
— Тот, кто допускает дурные чувства овладеть своим сердцем, ибо тогда он теряет всякое мужество.
И как прекрасно сказал поэт:
В груди людей сокровище сокрыто,
Что всех дороже в свете. Но увы!
Как труден путь, чтоб до него добраться!
А наш пророк (да будет над ним мир и молитва!) сказал: «Истинный мудрец тот, кто предпочитает вечное преходящему».
Рассказывают, что сподвижник пророка Мухаммеда Сабит[62] так много плакал, что у него заболели глаза. Тогда позвали врача, который сказал ему:
— Я могу вылечить тебя, если только ты обещаешь исполнить мое требование.
И тот спросил:
— Какое же?
Врач сказал:
— Перестань плакать!
Но подвижник отвечал:
— К чему же мне тогда глаза, если я перестану плакать?
Но, о царь, знай также, что самое хорошее дело то, которое бескорыстно.
Рассказывают, что в Израиле были два брата, и один из них сказал однажды другому:
— Какой поступок был самым ужасным в твоей жизни?
Тот отвечал:
— Проходя однажды мимо курятника, я протянул руку, схватил курицу, задушил и бросил ее обратно в курятник. Это самый ужасный поступок в моей жизни. Но ты, брат, не сделал ли чего еще более ужасного?
Тот отвечал:
— Да, я молился Аллаху, прося у Него милости. А молитва хороша лишь тогда, когда она выражает чистый полет души ввысь. Впрочем…
На этом месте своего рассказа Шахерезада заметила, что наступает утро, и скромно умолкла.
Но когда наступила
она сказала:
И дошло до меня, о царь благословенный, что вторая отроковица продолжала так:
— Впрочем, поэт прекрасно выразил это в стихах:
Как труден путь, чтоб до него добраться!
Лишь двух вещей ты должен избегать
Перед Аллахом: идолопоклонства
И причиненья ближнему обид!
Потом, сказав это, вторая молодая девушка отступила в среду своих подруг.
Тогда выступила третья, соединявшая в себе совершенства двух первых, и, приблизившись к царю Омару аль-Неману, сказала:
СЛОВО ТРЕТЬЕЙ ДЕВСТВЕННИЦЫ
Я со своей стороны, о царь благословенный, скажу сегодня лишь небольшое слово, поскольку не совсем здорова, и к тому же мудрецы советуют нам быть краткими в речах.
Знай, о царь, что Абу Суфьян сказал: «Если бы душа обитала в сердце человека, у человека были бы крылья и он улетел бы в рай!»
И тот же Абу Суфьян сказал: «Поистине, знайте, что даже смотреть на лицо человека, пораженного безобразием, есть тягчайший грех против духа!»
И, сказав это превосходное слово, молодая девушка присоединилась к подругам.
Тогда выступила четвертая отроковица с дивными бедрами и сказала:
СЛОВО ЧЕТВЕРТОЙ ДЕВСТВЕННИЦЫ
А я, о царь благословенный, скажу тебе слово, которое узнала из жизнеописания праведников.
Рассказывают, что Бишр аль-Хафи[63] сказал:
— Остерегайтесь гнуснейшего греха!
Тогда те, кто слушали его, спросили:
— А какой же это гнуснейший грех?
А он ответил:
— Это когда долго стоят на коленях, чтобы похвалиться благочестием.
Тогда один из слушателей вопросил:
— Отец наш, научи нас узнать скрытые истины и тайну вещей! Но аль-Хафи сказал ему:
— О сын мой, эти вещи не для стада. И мы не можем сделать их доступными стаду. Из ста праведных едва ли найдется пять чистых, как девственное серебро.
А шейх Ибрагим сообщает: «Однажды встретил я бедняка, который только что потерял мелкую медную монету. Тогда я подошел к нему и подал ему серебряную драхму, но человек тот не согласился ее принять, говоря: «К чему мне все серебро земли, — мне, стремящемуся лишь к вечным радостям?!»».
Говорят также, что сестра аль-Хафи пошла однажды…
Но тут Шахерезада заметила, что наступает утро, и скромно умолкла.
А когда наступила
она сказала:
Я слышала также, что сестра аль-Хафи пошла однажды к имаму Ахмаду ибн Ханбалю[64] и сказала ему:
— О верный имам, я пришла просветиться, просвети же меня! Ночью я имею обыкновение прясть шерсть на террасе нашего дома при свете проносимых мимо факелов, потому что дома у нас нет света. А днем я работаю дома и готовлю пищу моим домашним. Скажи же мне, дозволено ли мне пользоваться чужим светом?
62
Зейд ибн Сабит аль-Ансари (ок. 615 — ок. 665) — один из сподвижников пророка Мухаммеда. При жизни пророка Мухаммеда был его личным секретарем и писцом, записывающим откровения Корана. После смерти пророка Мухаммеда был в комиссии по составлению полного письменного текста Корана.
63
Абу Наср Бишр ибн аль-Харис аль-Марвази (767–842) — исламский богослов, аскет, суфий. Известен по прозвищу аль-Хафи («босоногий»).