Тогда имам спросил:
— Кто ты, о женщина?
И она ответила:
— Я сестра Бишра аль-Хафи.
И святой имам встал, поцеловал землю и сказал ей:
— О сестра святейшего из святых, я желал бы всю жизнь вдыхать чистоту твоего сердца!
Передают также, что один из мудрейших мудрецов сказал: «Когда Аллах желает добра кому-нибудь из слуг Своих, Он отворяет перед ним двери вдохновения».
И слышала я, что, когда Малик ибн Динар[65] проходил по базарам и видел предметы, которые нравились ему, он приговаривал себе так: «Душа моя, это бесполезно! Я не стану слушать тебя!»
И он любил повторять: «Единственный способ спасти душу — это не слушаться ее; а вернейший способ погубить ее — это слушать ее».
А Мансур ибн Аммар[66] рассказывает нам следующее: «Однажды я отправился в Мекку на поклонение и проходил город Куфу[67]. Это было темною ночью. И услышал я в темноте недалеко от меня неизвестно откуда исходивший голос, произносивший такую молитву:
— О Великий Боже, я не из тех, кто возмущается против Твоих законов и не ведает Твоих милостей! А между тем, о Господи, в прошлые времена я, быть может, тяжко грешил; и я пришел молить прощения и отпущения моих грехов! Потому что намерения мои не были дурны, но дела изменили мне!
И по окончании этой молитвы я услышал, как на землю тяжело упало какое-то тело. И не знал я, чей голос раздавался среди тьмы; и не понимал, что означает эта молитва среди молчания, в то время как глаза мои не могли различить уст, ее произнесших; и не мог я угадать, чье тело грузно упало на землю. Тогда я, в свою очередь, вскричал:
— Я Мансур ибн Аммар, идущий на поклонение в Мекку! Кто нуждается в помощи?
Однако никто мне не ответил, и я пошел своей дорогой. Но на другой день я увидел погребальное шествие и присоединился к провожавшим; и передо мною шла старуха, изнуренная трудами.
И спросил я у нее:
— Кто этот покойник?
Она же ответила:
— Вчера сын мой после молитвы прочел из Книги Аллаха текст, начинающийся словами: «О вы, которые верите слову, укрепляйте ваши души…» И когда сын мой закончил, этот человек, лежащий теперь в гробу, почувствовал, что у него разрывается печень, и упал мертвым. И это все, что могу сказать».
После этих слов четвертая девица отступила и присоединилась к своим подругам.
Тогда приблизилась пятая девственница, бывшая венцом всех остальных, и сказала:
СЛОВО ПЯТОЙ ДЕВСТВЕННИЦЫ
Я скажу тебе, о царь благословенный, то, что дошло до меня из духовных предметов минувшего времени.
Мудрец Салама ибн Динар[68] сказал: «Всякая радость, не приближающая душу твою к Аллаху, есть бедствие».
Говорят, что, когда Муса[69] (мир ему!) находился у мадьянского[70] источника, подошли две пастушки со стадом отца их Шуайба[71]. И Муса (мир ему!) дал напиться двум молодым девушкам, которые были сестрами, и напоил стадо из колоды, выдолбленной в пальмовом пне.
Вернувшись домой, обе девушки рассказали об этом отцу своему Шуайбу, который сказал одной из них:
— Вернись к тому молодому человеку и скажи ему, чтобы он пришел к нам.
И молодая девушка вернулась к источнику; и когда она подошла к Мусе, она закрыла лицо свое покрывалом и сказала:
— Отец посылает меня к тебе и зовет тебя к нам разделить нашу трапезу в благодарность за то, что ты сделал для нас.
Но Муса сначала не хотел идти за нею, а потом наконец решился. И он пошел за ней, а у той молодой пастушки были роскошные бедра…
Но в эту минуту Шахерезада заметила, что приближается утро, и скромно умолкла.
А когда наступила
она сказала:
А известно мне стало, о царь благословенный, что пятая девица продолжала так:
— А у той молодой пастушки был роскошный зад, и ветер то прижимал ее легкое платье к его округлостям, то вздымал это платье, обнажая их. Но каждый раз, как ее зад обнажался, Муса закрывал глаза, чтобы не видеть его. А поскольку он боялся, что его искушение усилится, то и сказал молодой девушке:
— Пусти меня лучше идти впереди.
Молодая девушка удивилась и пошла за ним. И пришли они оба в дом Шуайба. И когда Шуайб увидел Мусу (мир и молитвы на них обоих!), он встал, а так как обед был готов, то он сказал ему:
— О Муса, да будет гостеприимство наше широко для тебя за то, что ты сделал для моих дочерей!
65
Малик ибн Динар (ум. 748) — персидский ученый и путешественник. Он был одним из первых известных мусульман, которые прибыли в Индию с целью распространения ислама.
66
Мансур ибн Аммар (ум. 225) — великий проповедник, который обладал удивительным красноречием.
68
Салама ибн Динар аль-Мадани, также известный как Абу Хазим аль-Арадж (ум. ок. 757 или 781) — персидский мусульманский аскет, был юристом и рассказчиком хадисов. Он часто упоминается в трудах, посвященных духовности и исламской практике зухд, или отказу от материальных благ для достижения личного созерцания и медитации. Многие из мудрых слов и советов Саламы ибн Динара для духовного развития были записаны и рассмотрены последующими поколениями мусульман.
69
Муса — один из величайших исламских пророков, собеседник Аллаха. Отождествляется с библейским пророком Моисеем.
70
Мадьян (Мадиан, Мадиам) — древний город на берегу Красного моря на Аравийском полуострове. Мадиамская земля неоднократно упоминается в Библии и Коране.