Наконец, суббота есть день, посвященный Сатурну. Горе тому году, который начнется с нее! Будет скудость неба и земли, недород последует за войной, болезни — за голодом, а жители Египта и Сирии будут громко стонать под игом своих правителей. Но Аллах мудрее нас.
Прослушав все это, астроном воскликнул:
— Какие это прекрасные ответы! Но не можешь ли сказать нам, в каком месте, или на каком ярусе неба, висят семь светил небесных?
Симпатия ответила:
— Разумеется! Планета Сатурн висит на седьмом небе; Юпитер — на шестом; Марс — на пятом; Солнце — на четвертом; Венера — на третьем; Меркурий — на втором; а Луна — на первом.
Потом Симпатия прибавила:
— Теперь моя очередь спрашивать тебя.
Но на этом месте своего повествования Шахерезада заметила, что наступает утро, и скромно умолкла.
Но когда наступила
она сказала:
Теперь моя очередь спрашивать тебя. На какие три класса делятся звезды?
Напрасно думал и поднимал глаза к небу ученый — ответить он не мог. Тогда Симпатия, сорвав с него плащ, сама ответила на свой вопрос:
— Звезды делятся на три класса сообразно своему назначению: одни подвешены к небесному своду, как факелы, и их задача — освещать землю; другие висят в воздухе, прикрепленные к небу невидимыми нитями, и освещают моря; а звезды третьей категории подвижны и приводятся в движение по указанию Аллаха: ночью можно видеть, как они падают, — и тогда они служат знаками для избиения и наказания демонов, дерзающих преступить веления Всевышнего.
Услышав эти слова, астроном признал, что обладает гораздо меньшими знаниями, чем прекрасная отроковица, и удалился из залы. Тогда по приказу халифа место его занял философ, который стал перед Симпатией и спросил ее:
— Можешь ли сказать что-нибудь о богохульстве и о том, рождается ли оно вместе с рождением человека?
Она ответила:
— На это отвечу словами самого нашего пророка (да будет мир и молитва над ним!), который сказал: «Богохульство вращается среди сынов Адама, как кровь обращается в жилах, коль скоро они поносят землю, и плоды земные, и часы жизни земной. Величайшее богохульство есть богохульство против времени и мира, потому что время — это сам Бог, а мир создан Богом».
Философ воскликнул:
— Слова эти высоки и безупречны! Скажи же мне теперь, кто эти пять созданий Аллаха, которые пили и ели, причем ничто не вышло ни из их тела, ни из их желудка?
Она ответила:
— Эти пять созданий: Адам, Шамун[15], верблюд Салиха[16], баран Исмаила[17] и птица, которую увидел в пещере святой Абу Бакр[18].
И он сказал ей:
— Превосходно! Скажи же мне еще, какие пять райских созданий не люди, не духи и не ангелы?
Она ответила:
— Это волк Юсуфа[19], собака семи спящих[20], осел Узейра[21], верблюд Салиха[22] и мул святого пророка нашего Бальама ибн Баура[23].
Он спросил:
— Не можешь ли сказать, кто тот человек, молитва которого совершалась ни на небе, ни на земле?
Она ответила:
— Это Сулейман, молившийся на ковре, висевшем между небом и землей!
Он сказал:
— Истолкуй мне следующее. Человек взглянул утром на невольницу и тем самым совершил противозаконный поступок; на эту же невольницу он взглянул в полдень — и поступок его стал законным; он взглянул на нее после полудня — и снова поступок стал незаконным; при солнечном закате ему дозволяется глядеть на нее, ночью запрещено, а утром он может свободно подойти к ней. Не можешь ли ты объяснить мне, как столь различные обстоятельства могут так быстро чередоваться в течение одного дня и одной ночи?
Она ответила:
— Это объясняется очень просто. Человек взглянул утром на невольницу, которая принадлежала другому, и, как говорится о том в Коране, поступок этот незаконен. Но в полдень он ее купил и тогда смог смотреть на нее и наслаждаться ею. После полудня по той или иной причине он возвращает ей свободу и уже не должен глядеть на нее. Но при закате солнца он берет ее себе в жены, и все становится законным; ночью он решает развестись с ней и уже теряет право приближаться к ней; но утром он снова женится и после обычных обрядов может возобновить с ней сношение.
Философ сказал:
— Это верно. Можешь ли сказать, какая гробница стала двигаться вместе с погребенным в ней?
16
Салих — исламский пророк, посланный Аллахом к народу самуд. Согласно Корану, самудяне впали во грех заносчивости и гордыни, отказывались поклоняться Аллаху, отрицали пророчества Салиха и стали требовать от Салиха знамения в доказательство правоты его слов. После этого Аллах послал самудянам знамение — верблюдицу. Существуют разночтения в описаниях обстоятельств появления верблюдицы. По одной версии, верблюдица была выведена чудесным образом из расколовшейся скалы после того, как Салих попросил у Аллаха исполнить пожелание самудян о знамении и совершил намаз. Гора затряслась, издала звук — и из нее вышла красная верблюдица. По утверждениям других толкователей Корана, Аллах сотворил эту верблюдицу из большого твердого и гладкого камня, и произошло это на глазах у большинства самудян.
17
Здесь имеется в виду эпизод из Корана, в котором Аллах требует от пророка Ибрахима принести сына в жертву. Ибрахим был готов выполнить приказание, но в последний момент Аллах заменил его жертву бараном. История о жертвоприношении сына пророка Ибрахима восходит к библейскому рассказу об Аврааме и сыне его Исааке, но имя сына не названо. Согласно Корану, им может быть как старший сын Исмаил (
18
Абу Бакр ас-Сиддик (572–634) — первый праведный халиф, сподвижник пророка Мухаммеда и отец его жены Аиши. Один из десяти обрадованных раем. Сунниты считают его лучшим из людей после пророков и посланников, самым верным и аскетичным из сподвижников.
19
Волк упоминается в Коране в контексте истории пророка Юсуфа. Юсуф был самым любимым из двенадцати сыновей Якуба. Якуб, знавший, что братья питают к Юсуфу нездоровую зависть, проявил беспокойство по поводу того, что они могут оставить его без присмотра, после чего он может стать жертвой волка.
20
Имеется в виду собака семи отроков, которые искали убежища, спасаясь от произвола многобожников. Они были погружены в пещере в глубокий сон, длившийся много лет. Их сон охраняла собака. Ее имя в Коране не названо. Согласно преданию, это Китмир (Кетмир). Несмотря на то что ислам унаследовал от иудаизма пренебрежительное отношение к собаке как к нечистому животному, Китмир — одно из десяти животных, которых мусульмане связывают с небесами.
21
Узейр — коранический персонаж, которого иудеи объявили сыном Аллаха (отождествляется с библейским пророком Ездрой), был умертвлен вместе со своим ослом по воле Аллаха, Который оживил его через сто лет. При этом ангел велел ему смотреть, как Аллах возвращает жизнь его ослу, соединяя кости этого животного и одевая их плотью. Затем ангел подул в ноздри осла — и осел заржал. Все это произошло на глазах у Узейра. И тогда ему ясно стало могущество Аллаха Всевышнего, и он сказал: «Я знаю, что Аллах мощен над всякой вещью и всемогущ!»
22
Салих — исламский пророк, посланный Аллахом к народу самуд. Согласно Корану, самудяне впали во грех заносчивости и гордыни, отказывались поклоняться Аллаху, отрицали пророчества Салиха и стали требовать от Салиха знамения в доказательство правоты его слов. После этого Аллах послал самудянам знамение — верблюдицу. Существуют разночтения в описаниях обстоятельств появления верблюдицы. По одной версии, верблюдица была выведена чудесным образом из расколовшейся скалы после того, как Салих попросил у Аллаха исполнить пожелание самудян о знамении и совершил намаз. Гора затряслась, издала звук — и из нее вышла красная верблюдица. По утверждениям других толкователей Корана, Аллах сотворил эту верблюдицу из большого твердого и гладкого камня, и произошло это на глазах у большинства самудян.
23
Бальам ибн Баур — очевидно, имеется в виду персонаж Сунны, который отождествляется с библейским Валаамом и его ослицей. Имя Бальам в Коране не упоминается, однако в нем есть намек на историю его жизни.