Ученый сказал:
— Превосходно! А что думаешь ты о благочестивом уединении?
Она сказала:
— Благочестивым уединением называется продолжительное пребывание в мечети с удалением из нее лишь при крайней надобности, с отречением от сношений с женщинами и с обетом молчания. Этот совет есть в Сунне, но это необязательно.
Ученый сказал:
— Превосходно! Теперь я хочу, чтобы ты сказала о паломничестве.
Она ответила:
— Паломничество в Мекку, или хадж, есть обязанность, которую каждый мусульманин должен выполнить по крайней мере один раз в жизни и по достижении зрелого возраста. Для этого нужно соблюсти различные условия. Следует облечься в плащ паломника, или ихрам[5], воздерживаться от сношений с женщинами, обрить волосы на теле, обрезать ногти и закрыть голову и лицо. В Сунне имеются и другие предписания.
Ученый сказал:
— Это очень хороший ответ! Но перейдем к священной войне.
Она ответила:
— Священной войной называется война с неверными, когда ислам подвергается опасности. Такую войну следует предпринимать лишь для самозащиты и никогда для нападения. Как только правоверный взялся за оружие, он должен идти против неверного и никогда не отступать.
Ученый спросил:
— Не можешь ли ты сказать мне что-нибудь о купле и продаже?
Симпатия ответила:
— При купле и продаже обе стороны должны быть свободны и в важных случаях заключать договор. Но есть некоторые предметы, которыми Сунна запрещает торговать. Так, например…
Но тут Шахерезада заметила, что наступает утро, и скромно умолкла.
Но когда наступила
она сказала:
Вот, например, решительно запрещается обменивать сушеные финики на свежие, сушеные винные ягоды на свежие, соленое или вяленое мясо на свежее, соленое масло на несоленое, и вообще запрещается обменивать свежие припасы на старые или сухие, если они принадлежат к одному и тому же роду.
Когда ученый, истолкователь Корана, выслушал эти ответы Симпатии, он невольно подумал, что она знает столько же, сколько он сам, и не захотел признаться, что не может ни в чем сбить ее с толку. И он решил задавать ей более трудные вопросы и спросил:
— Что значит совершать омовение?
Она ответила:
— Освобождаться с помощью мытья от всякой внешней и внутренней нечистоты.
Он спросил:
— Что значит поститься?
Она ответила:
— Воздерживаться.
Он спросил:
— Что значит давать?
Она ответила:
— Обогащаться.
Он спросил:
— А что значит совершать паломничество?
Она ответила:
— Достигать цели.
Он спросил:
— А воевать?
Она ответила:
— Защищаться.
При этих словах ученый встал и воскликнул:
— Поистине, не имею ничего более спросить! Эта невольница изумительна по своим знаниям и ясности ума, о эмир правоверных!
Но Симпатия слегка улыбнулась и прервала его.
— Я бы хотела, — сказала она, в свою очередь, — задать тебе вопрос. Можешь ли, о ученый, чтец Корана, сказать мне, на каких основах покоится ислам?
Он подумал немного и сказал:
— Их четыре: вера, просветленная разумом; прямота; знание своих обязанностей, своих точных прав и скромность; исполнение принятых обязательств.
Она продолжала:
— Позволь мне задать тебе еще один вопрос. Если ты не решишь его, я получу право сорвать с тебя плащ, отличающий ученого, чтеца Корана!
Он сказал:
— Согласен. Задавай вопрос свой, о невольница!
Она спросила:
— Каковы законы ислама?
Ученый задумался и не знал, что ответить.
Тогда заговорил сам халиф и сказал Симпатии:
— Ответь сама на этот вопрос — и плащ ученого будет принадлежать тебе!
Симпатия поклонилась и ответила:
— Законов ислама двадцать: строго соблюдать учение Корана; сообразоваться с преданиями и с устным учением нашего святого пророка; никогда не совершать несправедливости; употреблять лишь дозволенную пищу; никогда не употреблять запрещенной; наказывать злоумышленников, чтобы не усиливать злых путем снисходительности добрых; раскаиваться в своих проступках; основательно изучать религию; творить добро и врагам; быть скромным в жизни; помогать служителям Аллаха; избегать всяких нововведений и перемен; выказывать мужество в несчастье и твердость в испытаниях; прощать, когда мы сильны и властны; быть терпеливыми в несчастье; познавать Аллаха Всевышнего; познавать пророка (да будет мир и молитва над ним!); противиться внушениям духа зла; противиться страстям и дурным побуждениям; предаться всецело служению Аллаху с полным доверием и полною покорностью.
5
Ихрам («посвящение») — особое состояние духовной чистоты паломника, совершающего хадж. Для пребывания в нем требуется совершить полное омовение тела, облачиться в особые одеяния и соблюдать правила. Также ихрамом называют два куска ткани (риду и изар), которые набрасывают на себя паломники-мужчины (для женщин ихрамом является их обычная одежда). Одним куском полотна заворачивают тело от пояса до колен (изар). Второе полотно набрасывают на плечи (рида).