Когда халиф Гарун аль-Рашид выслушал этот ответ, он приказал тотчас же сорвать плащ с ученого и отдать его Симпатии, что и было немедленно исполнено, к великому смущению ученого, который вышел из залы, опустив голову.
Тогда поднялся со своего места другой ученый, славившийся своими тонкими богословскими познаниями и на которого все указывали теперь как на человека, достойного задавать вопросы Симпатии. Он обратился к ней и сказал:
— Я поставлю тебе, о невольница, лишь краткие и немногочисленные вопросы. Прежде всего не можешь ли ты сказать мне, какие обязанности должны мы соблюдать во время трапезы?
Она ответила:
— Прежде всего следует вымыть руки, призвать имя Аллаха и возблагодарить Его. Потом садиться, опираясь на левое бедро, употреблять для еды только большой и два первые пальца, есть небольшими кусками, хорошенько пережевывая пищу и не глядя на соседа из опасения стеснить его или испортить ему аппетит.
Ученый спросил:
— Можешь ли ты, о невольница, сказать мне теперь, что такое нечто, что такое половина его и что такое менее, чем нечто?
Она не колеблясь ответила:
— Нечто — это правоверный, половина его — лицемер, а менее, чем нечто, — неверный!
Он сказал:
— Это верно! Скажи мне, где пребывает вера?
Она ответила:
— Вера пребывает в четырех местах: в сердце, в голове, в языке и в членах тела нашего. Таким образом, сила сердца заключается в радости, сила головы — в познании истины, сила языка — в искренности, а сила остальных членов — в покорности.
Он спросил:
— Сколько существует сердец?
— Их несколько: сердце правоверного — сердце чистое и здоровое; сердце неверного — сердце, совершенно противоположное первому…
На этом месте своего рассказа Шахерезада заметила наступление утра и скромно умолкла.
Но когда наступила
она продолжила:
Здоровое и чистое сердце — сердце правоверного; сердце неверного — сердце, совершенно противоположное первому; сердце, привязанное к земному, и сердце, привязанное к духовным радостям; есть сердце, над которым господствуют страсти, или злоба, или скудость; есть сердце робкое; сердце, горящее любовью; сердце, преисполненное гордости; затем есть сердце просветленное, как, например, сердце сподвижников нашего пророка, и есть, наконец, сердце самого нашего святого пророка, сердце избранника Божьего.
Когда ученый-богослов выслушал этот ответ, он воскликнул:
— Одобряю тебя и признаю, о невольница!
Тогда прекрасная Симпатия взглянула на халифа и сказала:
— О повелитель правоверных, позволь и мне задать один вопрос моему экзаменатору и взять у него плащ, если он не в состоянии будет ответить!
И, получив разрешение, она спросила ученого:
— Можешь ли ты, о почтенный шейх, сказать мне, какую обязанность следует исполнять прежде всех остальных, хотя она и не главнейшая?
Ученый не знал, что ответить, а отроковица поспешила сорвать с него плащ и сама ответила следующим образом:
— Это обязанность омовений, так как предписывается очищать себя перед малейшим религиозным обрядом и перед всеми действиями, предусмотренными Сунной.
После этого Симпатия повернулась к собранию и окинула всех вопросительным взглядом, на который ответил один из славнейших ученых того века, не имевший себе равных в знании Корана. Он встал и сказал Симпатии:
— О молодая девушка, преисполненная ума и очарования, можешь ли, так как ты знаешь Книгу Аллаха, дать нам образец точности твоих знаний?
Она ответила:
— Коран разделен на 30 джузов, или томов, каждый из которых состоит из 600 страниц; состоит из 114 сур, или глав, из которых 70 были продиктованы в Мекке и 44 — в Медине; каждая сура делится на 6236 аятов, или стихов. В Коране 79 439 слов и 323 666 букв, с каждой из которых связано десять особых качеств.
Мы находим в нем имена 25 пророков: Адам, Нух, Ибрахим, Исмаил, Исхак, Якуб, Юсуф, Аль-Яса, Юнус, Лут, Салих, Худ, Шу-айб, Дауд, Сулейман, Зуль-Кифль, Идрис, Ильяс, Яхья, Закария, Айюб, Муса, Гарун, Иса и Мухаммед[6] (да будет над всеми ими мир и молитва!).
6
Коранические пророки отождествляются с библейскими: Адам — Адам, Нух — Ной, Ибрахим — Авраам, Исмаил — Измаил, Исхак — Исаак, Якуб — Иаков, Юсуф — Иосиф, Аль-Яса — Илия, Юнус (Зун-Нун) — Иона, Лут — Лот, Худ — Евер, Шуайб — Иофор, Дауд (Давуд) — Давид, Сулейман — Соломон, Зуль-Кифль — Иезекииль, Идрис — Енох, Ильяс — Илия, Яхья — Иоанн, Закария — Захария, Айюб — Иов, Муса — Моисей, Гарун — Аарон, Иса — Иисус.