Призываю Христа защитить меня
От отравы, от пламени лютого,
От ранения и утопления,
Сотвори мне награду обещанную.
Христос со мной, Христос мне предшествует,
Христос позади и вокруг меня,
Христос подо мною и надо мной,
Христос со мной, как ложусь и встаю,
И когда сижу, Христос рядышком,
Христос в сердцах помнящих меня,
Христос на устах говорящих обо мне,
Христос в очах видящих меня,
Христос в ушах мне внимающих.
Ограждаюсь я Силою мощною…
Восхвалением Святой Троицы,
Верой в Троицу и в Единого,
Сотворившего все Творение.
«Боже, об одном молю:
дай мне Сына твоего,
дай младенчика с небес,
чтобы нянчить мне его».
И сошел к ней Иисус,
чтоб утешилась жена,
как младенец к ней сошел,
и воскликнула она:
«Сыне на моей груди!
нету истины иной —
только ты, мое Дитя;
спи, младенец мой грудной.
Днем и ночью на груди
я лелею чистый свет,
сшедший в лоно молодой
иудейки в Назарет.
О младенец Иисус,
ты нам отдал жизнь свою,
и за то тебя, Господь,
сладким млеком я кормлю.
Славься, Божие дитя!
нету истины иной,
кроме Господа Христа;
спи, младенец мой грудной».
[17]
1
Бенн Гулбайн теперь не тот,
гол и мрачен, словно смерть,
а, бывало, с тех высот
дивно было посмотреть!
Скок оленей сквозь кусты,
хрип собак и шум ловитв —
сколько сильных знала ты,
о гора великих битв!
Цапель стон по вечерам,
ветра шум в ночных ветвях;
дивно было по утрам
слушать пенье первых птах.
Видеть воев молодых,
храбрых фениев лесов,
и на привязях у них —
боевых свирепых псов.
Чуять хлад ночной росы,
что на склон горы легла,
слышать тявканье лисы,
одинокий крик орла.
Или севшего на пень
слушать дерзкого дрозда…
Патрик! минул век что день,
славно было жить тогда.
2
Длани мои скорчены,
брани мои кончены, —
убылая вода унесла
былые дела и отчины.
Много у Бога благости,
да мало убогим радости:
тяжек мне в старости день бытия,
я же знал радость во младости.
Увенчан я был в товарищах
и женщин любил подобающих,
а ныне, увечный я человек,
бег завершил на ристалищах.
Забылось в тоске, что минуло,
разбилось в куски и сгинуло:
частью в камнях, частью в костях,
по счастью, и в горсть мне кинуло.
3
Рыжих не стало
кудрявых волос,
серой щетиной
череп зарос,
серым, как иней,
главу обнесло —
лучше бы черным,
как вранье крыло;
жен не имаю —
не нравлюсь я им,
стал я седым —
уж не быть молодым.
[19]
ДУМЫ ИЗГНАННИКА
Боже, как бы это дивно,
славно было —
волнам вверясь, возвратиться
в Эрин милый,
в Эларг, за горою Фойбне,
в ту долину —
слушать песню над Лох-Фойлом
лебедину;
в Порт-на-Ферг, где над заливом,
утром ранним
войско чаек встретит лодку
ликованьем.
Много снес я на чужбине
скорбной муки;
много очи источили
слез в разлуке.
Трудный ты, о Тайновидец,
дал удел мне;
ввек бы не бывать ей, битве
при Кул-Дремне![20]
Там, на западе, за морем —
край родимый,
где блаженная обитель
сына Диммы,[21]
вернуться
Святая Ита (ум. ок. 570) — самая почитаемая в Ирландии святая после святой Бригитты. Она основала женский монастырь, а потом детский приют и школу для мальчиков. В стихотворении Алкуина о святых Ирландии о святой Ите говорится как о «кормилице всех святых Ирландии». Текст датируется VIII в.
вернуться
О речениях Ойсина см. в Предисловии.
вернуться
Бенн Гулбайн (теперь Бен-Балбен) — большая столовая гора к северу от города Слайго на западе Ирландии.
вернуться
Колум Килле (ум. 597) — св. Колумба, один из главных ирландских святых, церковный деятель и миссионер. Основатель монастырей в Дарроу и Дерри.
вернуться
Битва при Кул-Дремне. — В этой битве родственники Колум Килле выступили против верховного короля Ирландии Диармайда. Это послужило предлогом к изгнанию Колум Килле.
вернуться
Сын Диммы — Кормак О’Литан, настоятель монастыря в Дарроу, друг Колум Килле.