ЧЕРТИ. В еврейском фольклоре именуются по-разному: «шедим», собственно черти, «рухин» — духи, «лилии» — порождения ЛИЛИТ, «мазикин» — вредящие. Считается, что черти были созданы при Сотворении мира в зрев шаббат, в пятницу вечером накануне наступления субботы, вместе с другими чудесными вещами, такими, как радуга, чан, которыми евреи питались в пустыне, посох Моше-рабейну и т. д. Черти обычно характеризуются как «нешама бли гуф» — душа без тела. Талмуд (трактат «Благословения») сообщает: «Их больше, чем нас. Они окружают нас, как вал — яму». Считается, что черти имеют лапы, подобные птичьим. Чтобы проверить, не шляются ли они ночью возле вашей кровати. Талмуд рекомендует следующую меру: на ночь рассыпать возле кровати пепел или речной песок. Тогда утром на песке или пепле могут остаться следы в виде птичьих лап. Чертей также можно увидеть следующим образом: возьмите околоплодную оболочку черного перворожденного котенка, мать которого также была черной, и сожгите ее (оболочку). Образовавшийся пепел положите себе в уголок глаза — и увидите чертей. Оставшийся пепел до следующего использования следует насыпать в железную трубку и запечатать ее каббалистической печатью, потому что если черти похитят его, то вам придется туго. Этот опыт проделал один из мудрецов Талмуда, рав Биби бар-Авайе (известный своей тягой к мистическим экспериментам). Впечатление от увиденного было таково, что рав упал без сознания. Молились за него праведники поколения — и он выздоровел.
Черти делают так, чтобы в синагоге было тесно, чтобы люди уставали во время субботней молитвы; они рвут субботние одежды. Черти могут и понемногу приворовывать деньги у людей — но только в том случае, если деньги лежат без кошелька и неподсчитаны. У самих же чертей в качестве денег идет чесночная (по другим сведениям — луковая) шелуха.
Как я уже говорил, обычного тела, подобного нашему, у чертей нет. Однако существует тело, созданное из элементов огня и воздуха, — должна же душа иметь себе какое-то пристанище.
Как весь материальный мир подразделяется на «доме м» — молчащее, то есть неживые предметы, «цомеах» — растущее, то есть растительный мир, «хай» — мир животный и «медабер» — человек, так и души чертей имеют подобное разделение. Есть черти, душа которых происходит из категории «домем» — неживого мира, и обитают они в прахе земном. Есть черти, душа которых находится в категории «цомеах» — растительного мира, и обитают они в воде (см., например, ШАБРИРИ), в основном — в реках и источниках. Эти черти считаются очень зловредными. В отличие от чертей категории «домем» эти черти имеют половые отличия, могут размножаться и приносить потомство. Черти с душой из категории «хай» — животный мир обитают в воздухе, и, наконец, высшая категория чертей, с душой «медабер» (подобной человеческой), обитает в огне.
Черти, подобно людям, устраивают свадьбы, выбирая для этого пустые дома (а если они облюбовали ваш дом для будущей свадьбы, то надо его освободить на три дня, иначе беда), рожают детей и даже делают этим детям обрезание (легенду о том, как жадный моэль был приглашен на обрезание чертей, рассказывает книга «Кав а-яшар», — «Прямая линия»). Чертей, если они чересчур уж распоясались, можно пригласить на раввинатский суд, и они обязаны слушаться приговора.
ШАБРИРИ. Демон, обитающий в реках, озерах и колодцах. Своим ядом он отравляет воду, после чего потребление ее ведет к слепоте. Днем демон безвреден, опасен только ночью. Поэтому ночью запрещено пить воду из источников (если человек находится в одиночестве). Если есть спутник, то стоит даже разбудить его, только бы не пить воду одному — двоим людям демон повредить уже не сможет. Если и это невозможно, надо постучать по крышке колодца или того резервуара, из которого вы собираетесь пить.
ШАХРИРОН. Один из 12 помощников САМАЭЛЯ (САТАНА), мрачно-черного цвета.
ШЕЛХАВИРОН. Один из 12 помощников САМАЭЛЯ (САТАНА), цветом и формой напоминающий язык пламени.
ШОДЕД. Демон, обитающий в пятом ЗАЛЕ НЕЧИСТОТЫ, именуемом ОЙВА — вражда. ШОДЕД управляет разбоем в этом мире и обитает обычно в горах, глухих лесах и скалах — там, где обычно прячутся разбойники. Совместно с КЕФЭНОМ он также приводит голод в мир. Имя его происходит от ивритского «шод» — «разбой».