Рэн кивнул, как же иначе следовало ему поступить. Не знал, о чем речь, но понимал, что Мастер затеял с ним нешуточный разговор. И тогда Мастер стал рассказывать историю о древнем мире. Взор учителя устремился вдаль. У Рэна было ощущение, что вспоминает о чем-то давно минувшем. Афины, Древняя Греция, Эллада. Родина театра, трагедии, комедии и сатирической драмы, скульптуры архаики. Классический период, эпоха эллинизма. С каждым словом Мастер все больше углублялся в историю. Временами казалось, что совсем позабыл о том, что перед ним стоит мальчик. Был в далеком прошлом, прел от удовольствия. Между рассказами делал небольшие паузы. Поток сознания привел его к эроменам, к союзу воспитателя и воспитанника, к возникновению рассказов о волке и ягненке. У него зародилась идея, в которой стыдно было признаться. И вряд ли он сознался бы кому-то в этом, кроме себя. Помысел пустил свои корни, и в скором времени Мастер заговорил о теле. И Рэна эта тема тоже интересовала. С недавних пор он стал чувствовать, что его тело меняется, взрослеет. Задавался вопросами, но стеснялся у кого-либо спросить. И судьба не заставила долго ждать: желаемое само пришло к нему.
Далее сказанное Мастером с трудом мог понять даже взрослый и подкованный опытом человек. Уж о Рэне и речи не могло идти. Но Мастер знал, что делает. Он усилил тембр голоса, стал изображать все, что рассказывал. А он говорил следующее:
«Тело человека — красота, великолепие. Был такой немецкий живописец и график Альбрехт Дюрер. Так у него по теории пропорции тела основаны на строгих математических модулях. Он поставил перед собой задачу овладеть законами научной перспективы и изучить соотношение частей стана. Стал изображать точно по соразмерности, от миллиметра к миллиметру. А потом пришел к мысли, что „человеческое тело не может быть вычерчено с помощью линейки и циркуля, но должно быть нарисовано от точки к точке“. Что означает от точки к точке? Это указывает что точного расчета уже нет. Я лишь приблизительно знаю, где что начинается и кончается. Именно тогда появляются разнообразные фигуры. В основе пропорций лежат разные отношения размера головы ко всей длине тела. Если в ранних работах Дюрер надеялся найти некий канон, то потом он отказался от этого намерения ради передачи разнообразия реальных форм.
Как бы то ни было, все в теле, если оно красиво, должно быть пропорционально. Вот, смотри. Я беру чистый лист бумаги и начинаю обозначать контуры. Пишу сверху вниз. Вначале голова, шея, плечи, две руки, спускаюсь, маленький изгиб там, где у женщины талия, ноги, ступни… Добавляю на голове волосы, как у тебя, стоящие дыбом… Глаза, нос, рот… На уровне глаз вывожу уши. Вот и все. А теперь смотри… Есть такое учение, называется Каббала. И в нем есть понятие десяти сефирот. Десять сефирот — это Древо жизни. Оно хранит в себе много тайн. Духовная природа человека скрыта в его физическом теле. Погоди, каждая из сефирот имеет свое место в расположении тела. Кетэр — венец. Находится на самой вершине, там, где должна сидетьь корона у короля. Потом рядом с ушами по левую сторону Бина — понимание, по правую сторону Хохма — мудрость. Первая триада, и только она символизирует разум Вездесущего. В Каббале смысл этой триады декламируется следующим образом: „пусть разум, который есть Кэтер, Хохма и Бина, будет разумом Творца, думающим через Вас и реализующим объект своей мысли в Вас“. Там, где у нас плечи, имеется Гевура — справедливость и правосудие, Хэсед — любовь и милосердие. Там, где у нас сердце — наличествует Тифэрет, красота и сострадание. Вторая триада отождествляется со сферой . Здесь уже оказывается возможным отделить разум Отца, который принес человеку светлые мысли и идеи, от его души. А душа без разума Демиурга (без Духа) — все равно, что человек без внутреннего света. Там, где руки, помещены Ход и Нэцах, то есть великолепие и победа. На уровне ягодиц находится Йесод, и последнее есть основание. Это триада ассоциируется со сферой природы. Это триада характеризует процесс „материализации души“. Отсюда „светлые“ идеи Яхве не достигают сути. Происходит роботизация сознания человека. К власти приходит Зло. Человек становится зомби!
Десятая сефирота, последняя и самая важная, — это Малхут, или Царство. Она есть самая нижняя сефира. Порой переводится как „стремление к власти“, но это не властолюбие, вложенное в характер человека, а готовность признать Бога правителем Вселенной. Но обрати внимание, где она располагается. В самом низу, у ног».