Гордон Чайлд. У истоков европейской цивилизации. М.: Издательство иностранной литературы, 1952. — 466 с.
Перевод с английского М. Б. Свиридовой-Граковой и Н. В. Ширяевой. Под редакцией Т. С. Пассек. Предисловие А. Л. Монгайта.
Гордон Чайлд — один из известнейших археологов XX века, историк-марксист, автор понятия «неолитическая революция», исследователь уникального поселения эпохи неолита Скара-Брей на Оркнейских островах. В число избранных трудов Чайлда входит книга «У истоков европейской цивилизации» (The Dawn of European Civilization), впервые увидевшая свет в 1925 году и 6 раз издававшаяся с поправками автора (последнее прижизненное издание — 1957 г.). Русский перевод сделан с 5-ого издания (1950 г.).
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие — 3
Глава I. Пережитки собирательства — 19
Глава II. Восток и Крит — 38
Глава III. Анатолия — Царская дорога в Эгейский мир — 65
Глава IV. Островная цивилизация на Кикладах — 82
Глава V. Материковая Греция (переход от поселка к поселку-городу) — 93
Неолитический период А
Неолитический период B
Раннеэлладский бронзовый век
Среднеэлладский период
Микенский период
Глава VI. Балканские цивилизации — 121
Неолитическая Македония
Бронзовый век в Македонии
Вардар-моравский культурный комплекс
Глава VII. Дунайская цивилизация — 139
I период Культура Кёрёша
Культура Бюкка
Дунайская культура I периода
II период Культура Тиссы
Дунайские культуры II периода
Пережитки дунайской культуры
I периода на севере
III период
IV период Ранний бронзовый век
Глава VIII. Земледельцы черноземной полосы — 178
Медный век во Фракии
Олтенская культура
Трипольская культура
Глава IX. Взаимные связи культур на территории Великойевропейской равнины — 207Причерноморские культураФатьяновская культураКультура боевых топоров на побережье Северного моря и в ПрибалтикеСаксо-тюрингская культура шнуровой керамики и родственные ей культурыПроисхождение и значение культур боевых топоров
Глава X. Северные культуры — 246Неолитический II период по МонтелиусуДатские могилы с коридоромIII период по Монтелиусу в Северо-Западной и Центральной ГерманииIV период по Монтелиусу. Период северных каменных ящиковБронзовый век в Центральной Германии
Глава XI. Конец лесных культур — 274
Глава XII. Строители мегалитов и племя колоколообразных кубков — 285Мегалитические гробницыТорговцы колоколообразными кубками
Глава XIII. Цивилизация Сицилии и Италии — 308Неолит в Сицилии и в Южной ИталииЦивилизация СицилииСеверо-Западная СицилияРанний бронзовый век в Южной ИталииНеолитические культуры Верхней ИталииБронзовый век в Верхней Италии
Глава XIV. Цивилизации островов Западного Средиземноморья — 314Мегалитическая цивилизация МальтыСардинияБалеарские острова
Глава XV. Пиренейский полуостров — 351Неолитические культурыМедный векБронзовый век
Глава XVI. Западная культура в альпийской зоне — 379Культура Кортайо западно-альпийских свайных построекМихельсбергская культураСредненеолитическая горгенская культураВерхненеолитический и халколитический периодыВосточные Альпы
Глава XVII. Строители мегалитов на Атлантическом побережье Европы — 397Шассе и Фор АрруарМегалитическая культура Южной ФранцииКультура Сену-Уазы-Марны («СУМ»)Мегалитическая культура БретаниБронзовый век Бретани
Глава XVIII. Британские острова — 422Уиндмиллхиллская культураМегалитические гробницыКруглоголовые пришельцыЗаря среднего бронзового века
Глава XIX. Общий обзор — 446
Предисловие А. Монгайта к книге Гордона Чайлда
Буржуазная археология, как и вся буржуазная наука, все больше заходит в тупик идеализма.
Самые реакционные «теории», служащие интересам империализма, идеи расизма, космополитизма, признание отдельных народов примитивными, «неисторическими» и потому обреченными на рабство находят себе поддержку у буржуазных археологов. Более того, последние берут на себя задачу обосновать эти «теории» историческими данными или вообще отказываются признать значение археологии как исторической дисциплины. Даже самый материальный исторический факт — археологическая находка, которой оперирует археолог, — для современных реакционных ученых представляет собой метафизическое воплощение идеи в материи. Они утверждают, что реконструкция исторических фактов по археологическим данным невозможна, что мы не можем проникнуть в мир идей людей прошлого. Поэтому невозможно подлинное проникновение в историю первобытного общества, в историю его культуры. Реакционная наука отрицает всякую закономерность исторического развития. История человеческого общества представляется как хаос разрозненных фактов, здесь торжествует слепая случайность. Историк может, в лучшем случае, описать все разрозненные факты, а археолог, в лучшем случае, может описать найденные вещи, постройки и т. д., но напрасно он будет пытаться по ним восстановить общественные отношения людей, создавших эти вещи.