Из приведенных документов, официально опубликованных самими евреями, вытекает следующее:
1. Международное еврейство выступало во время первой мировой войны и последующей мирной конференции объединенным фронтом, производя непрерывное давление на союзные государства через Британское правительство, с которым оно вело секретные переговоры.
2. Международное еврейство способствовало привлечению Америки к участию в войне на стороне Антанты.
3. Категорическим пожеланием еврейства было уже в 1916 году видеть Россию на грядущей мирной конференции «в числе побежденных».
4. Свержение большевизма белыми армиями представлялось еврейству «мрачным опасением», которое «к счастью не оправдалось».[22]
В связи с этими документами, проливающими яркий свет на закулисную политику мирового еврейства, интересно привести еще два небольших документа, появившихся в свое время на столбцах мировой печати и прошедших совершенно незамеченными.
Одним из первых актов пришедшего в России в 1917 году к власти Временного Правительства было торжественное объявление полного равноправия евреев. 19-го марта 1917 года министром иностранных дел Российского Временного Правительства П. Н. Милюковым, в числе множества других телеграмм, приветствовавших русских революционных деятелей по случаю свержения «кровавого царизма», была получена телеграмма следующего содержания:
«Позвольте мне, в качестве непримиримого врага тиранической автократии, которая безжалостно, преследовала наших единоверцев, поздравить, через ваше посредство, русский народ с деянием, только что им так блестяще совершенным, и пожелать вашим товарищам по новому правительству и вам лично полного успеха в великом деле, которое вы начали с таким патриотизмом. Бог да благословит вас». Телеграмма эта была подписана Яковом Шиффом.
Ответная телеграмма российского министра иностранных дел П. Н. Милюкова гласила:
«Мы едины с вами в деле ненависти и антипатии к старому режиму, ныне сверженному; позвольте сохранить наше единство и в деле осуществления новых идей равенства, свободы и согласия между народами, участвуя в мировой борьбе против средневековья, милитаризма и самодержавной власти, опирающейся на божественное право. Примите нашу живейшую благодарность за ваши поздравления, которые свидетельствуют о перемене, произведенной благодетельным переворотом во взаимных отношениях наших двух стран».
Подпись — Павел Милюков.
Кем же был этот Яков Шифф, столь дружественно поздравивший Временное Правительство с удавшимся переворотом и с введением еврейского равноправия в России?
Верноподданнический тон ответной телеграммы Милюкова показывает, что Яков Шифф являлся величиной немалой. Он был никем иным, как директором могущественной еврейской банкирской фирмы в Америке «Кун, Лейб и Ко» финансировавшей русскую революцию и способствовавшей проведению в жизнь тайных планов мирового еврейства. Яков Шифф был, кроме того, членом Верховного Совета мирового ордена еврейских масонов Б'най Б'рит, одной из сильнейших организаций еврейства, борющейся за осуществление мессианской идеи порабощения мира.
Какое огромное значение придавалось тогда провозглашению равноправия евреев в России, показывает бесчисленное количество поздравлений и церемоний, описания которых мы находим на страницах номеров выходившего в Москве журнала «Еврейская Жизнь», за апрель 1917 года.
В номере от 16-го апреля 1917 года мы, например, читаем отчет о приветственной речи, произнесенной председателем Еврейского Политического Бюро Н. М. Фридманом главе Временного Правительства князю Георгию Евгеньевичу Львову, виднейшему руководителю русского масонства. Характерен приводимый в этом отчете ответ князя Львова:
«Я бесконечно благодарен вам за ваше приветствие. Вы совершенно правильно указали, что для Временного Правительства явилось высокой честью снять с русского народа пятно бесправия евреев, населяющих Россию. Редко мне приходилось так волноваться, как в эти моменты. В последние дни приходится переживать счастливые моменты. Мы были в мыслях и чувствах братьями, но нам не давали соединиться. Давайте, забудем страницы прошлого, и будемте вместе братски работать для укрепления свободы новой России».
В том же номере «Еврейской Жизни» описано посещение еврейской депутацией Исполкома Совета рабочих и солдатских депутатов.
[22]
С этими документами интересно сопоставить другое еврейское признание. Известный еврейский писатель