Мы констатируем, что в то время, как евреи в Германии составляют лишь 1% всего населения — они были представлены 70%-ми в Берлинской адвокатуре, что в большинстве берлинских госпиталей % еврейских врачей колебался между 60 и 90, что крупные банки находились почти целиком в еврейских руках, что пресса Берлина и Франкфурта находилась под почти исключительным еврейским руководством, что, следовательно, вся внутренняя и внешне-политическая жизнь страны была подвластна чужеродной расе, которая почти совершенно неспособна была понять ее нужды».
Чем больше развивалось в Германии национал-социалистическое движение — движение протеста против иудейского гнета, тем больше наглели сами евреи, тем откровеннее и ярче выступали они в своей роли поработителей.
В 1932 году сессия германского Рейхстага была открыта речью председательницы Рейхстага, матерой коммунистки, еврейки Клары Цеткин. А 12-го мая 1932 года, когда кто-то из германских депутатов позволил себе безобидную шутку по адресу еврейского префекта полиции города Берлина Вейса, — этот маленький инцидент возымел неожиданные последствия: тридцать вооруженных до зубов полицейских, повинуясь приказанию своего еврейского начальника, ворвались в зал заседаний германсного Рейхстага и стали хватать представителей германского народа. Одна национал-социалистическая газета в то время писала:
«Надо было бы написать большую картину, которая увековечила бы этот момент и сохранилась бы в назидание потомству: еврейский префект полиции возвышается над министерскими креслами в повелительной позе с протянутой рукой и поднятым носом: — Ату их, ату! Выправленные и дисциплинированные полицейские в полной форме перелезают через препятствия и бросаются на врага. Немцы против немцев, потому что префект полиции воспринял шутку одного из национал-социалистических депутатов, произнесшего его кличку «Изидор», как оскорбление, долженствующее быть наказанным путем насилия» (Рейхсварт, от 20-го мая 1932)...
В этой обстановке бесправия и непрерывного гнета родилось, развилось и ширилось движение национал-социализма.
Одной лишь силой убеждения, силой новой и творческой идеи, противопоставлявшей капиталистической эксплуатации и марксистско-еврейскому рабству новый строй, основанный на национальном единстве и социальной справедливости, повел за собой Адольф Гитлер народные массы.
Свободным голосованием в пользу национал-социализма изъявил свою единодушную волю пробужденный от еврейского гипноза германский народ. Величайшая революция — революция национальная — совершилась без единого выстрела, без единого разбитого окна.
Приняв власть в свои твердые руки, Адольф Гитлер гигантскими шагами повел страну к оздоровлению и возрождению во всех областях культурной, хозяйственной и государственной жизни. Еврейские паразиты были удалены с захваченных ими командных постов. Безработица была ликвидирована. Финансы восстановлены. Цепи версальского диктата разбиты. И объединившаяся германская нация приступила к мирному строительству новой, счастливой жизни.
Могучим эхом отозвалось пробуждение Германии среди арийских народов всего мира. Страшная опасность вставала перед мировым еврейством и угрожала разбить его темные замыслы овладения миром.
«Бунт» германского народа надо было, во что бы то ни стало усмирить...
Не успела национал-социалистическая рабочая партия прийти в Германии к власти и приступить к чистке правительственных и культурных учреждений германского народа от чужеродных еврейских паразитов, как во всем мире начались организованные еврейством митинги протестов против «гонений», поднятых Гитлером на «избранный народ». Резолюции за резолюциями, одна резче другой, выносились синедрионами Нью-Йорка, Лондона и Парижа, и им вторили политические, культурные и религиозные деятели и институты ожидовевших демократий.