Древний Израиль наделил своего племенного бога Иегову (Яхве) чертами необычайной жестокости, мстительности и несправедливости. Этот кровожадный образ отталкивает и возмущает этическое сознание не еврея и не имеет ничего общего с образом любвеобильного и милостивого Бога-Отца Христианской религии.
Жутью веет от подлинного садизма, которым проникнуты повеления Иеговы своему народу: «Когда введет тебя Господь, Бог Твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы... и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их... (Второзаконие, 7, 1-2)... И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе; да не пощадит их глаз твой (там же 7, 16)... И шершней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего... И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной... (там же 7, 20 и 24)...
Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти и овладеть народами, которые больше и сильнее тебя... Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идет перед тобою, как огнь поядающий; Он будет истреблять их и низлагать их пред тобою, и ты изгонишь их, и погубишь их скоро, как говорил тебе Господь... (там же 9,1— 3)... Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме меня... Когда изострю сверкающий меч мой, и рука моя примет суд, то отмщу врагам Моим, и ненавидящим меня воздам. Упою стрелы мои кровью, и меч мой насытится плотью, кровью убитых и пленных, головами начальников врага... (там же, 32, 32-42)»...
Той же кровожадностью, той же ненавистью к другим народам и вечным стремлением к их порабощению проникнуты и песнопения Псалтири: «...Проси у меня, и Я дам народы в наследие тебе и во владение тебе пределы земли. Ты поразишь их жезлом; как сосуд горшечника, раздробишь их... (Пс. 2, 8-9)... Да торжествуют угодники во славе и да радуются на ложах своих.
Славославия Богу в устах их и меч обоюдоострый в руне их. Чтобы совершить мщение над народами, наказание над племенами. Чтобы заключить царей их в узы и вельмож их в оковы железные... (Пс. 149, 5-8)... Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!.. (Пс. 136, 7-9).»
По свидетельству ученых исследователей древнего еврейства, как напр. проф. Шарля Пикар, евреи веровали, что Иегова любит запах крови и паленого человеческого мяса. Иерусалимский храм был, согласно древнееврейскому писанию, грандиозной бойней всех времен: пол его так был залит кровью приносимых в жертву животных, что жрецы ходили «по щиколотку в крови» и принуждены были «приподнимать края одежды». Традиции этого кровавого культа дошли до нашего времени в виде ритуального убоя скота. Как известно, правоверный еврей ест только «кошерное» мясо, т.е. мясо животных, умерщвленных особым, до мельчайших подробностей установленным способом. Убой этот, при котором животное, поддерживаемое в стоячем положении, медленно истекает кровью под ударом особых колющих орудий, сам по себе является отталкивающей жестокостью. Но интересно то, что ритуальный убой, за право которого евреи во всех странах рассеяния своего борются с необычайным упорством, сохранил до сего дня полностью значение религиозного жертвоприношения, — какого-то темного кровавого колдовства. Резники, приставленные синагогой к этому делу, отнюдь не простые мясники, а служители культа, и весь этот жуткий ритуал сопровождается чтением особых молитв и заклинаний.
В следующей главе мы проследим позднейшее развитие всех этих отталкивающих моментов, вылившееся в религиозно-бытовом законодательстве раввинизма. Но прежде чем отложить в сторону Библию, посмотрим, какими свойствами наделяет своих героев народный эпос Израиля.