Итак, надпись Аргишти на Ванской скале, где упоминается город Эребуни, и текст на камне, найденный на Арин-берде, полностью совпадают. Значит, не случайно упоминание Аргишти, сына Менуа, в надписи, обнаруженной А. А. Ивановским в 1893 году. Все это уже является настоящим доказательством того, что действительно холм Арин-берд скрывает развалины урартской крепости Эребуни. И раскопки с тех пор продолжаются на Арин-берде Академией наук Армянской ССР и Гос. музеем изобразительных искусств им. А. С. Пушкина (Москва).
Город Эребуни был основан урартским царем Аргишти, сыном Менуа, в 782 году до н. э. И его название живет до сих пор в имени современной [45] столицы Армении "Ереван", который в 1968 году торжественно отпраздновал свой юбилей - 2750 лет существования. Он является самым древним городом на территории Советского Союза. Теперь понятно, что памятники самого Аргишти, его отца и его преемников хранились в сокровищнице Эребуни и были затем перенесены в построенную почти сто лет спустя крепость Тейшебаини. Но почему они были отправлены туда? Почему сама крепость Тейшебаини после пожара не была восстановлена? Что мы знаем об урартских царях, имена которых так часто встречаются на предметах из Кармир-блура? Что вообще представляло собой царство Урарту, и связано ли современное население Закавказья с этим древним государством и с самими урартами?
Для того чтобы ответить на эти вопросы, нужно хотя бы в общих чертах познакомиться с историей Урарту.
4. Страна Биайни-Урарту
Хотя раскопки крепости Тейшебаини дали большой материал для изучения истории царства Урарту, но все же по одному этому памятнику невозможно составить полное представление о том, кто были те люди, которые там жили, как возникло государство Урарту, что оно собой представляло, какую территорию занимало. Только памятники письменности тех далеких времен могут ответить на эти вопросы, осветить события давно минувших столетий. Конечно, урартские надписи, казалось бы, должны дать наиболее полные сведения. Но самые ранние из них относятся только к IX веку до н. э. А между тем урартские племена упоминаются и в более ранних источниках, начиная с XV века до н. э. - это летописи ассирийских царей. Поэтому наше знакомство с древнейшим периодом истории урартов начнем с ассирийских памятников. Ассирия в XV веке до н. э. переживала период расцвета. Это было военно-рабовладельческое государство. Ассирийские цари совершали почти непрерывно грабительские походы во все соседние страны, увозили оттуда огромную добычу, уводили десятки тысяч военнопленных, а на оставшихся жителей налагали "мандату кибитту" - тяжелую подать, как ее называли сами ассирийцы. И каждый царь, вернувшийся в столицу после победоносной войны, считал своим долгом прославить свои подвиги в торжественной надписи. В ней упоминались все поверженные цари, разрушенные города и перечислялись все несметные богатства, награбленные доблестными ассирийскими воинами. Первое упоминание территории, где, по-видимому, уже обитали урартские племена, сохранилось в надписи ассирийского царя Ададнирари I, правившего в [47] XIV веке до н. э. Как обычно во введении к своим надписям Ададнирари начинает с собственного восхваления... "Ададнирари, светлый князь, герой, наместник богов, основатель городов, истребитель мощных племен...", и далее перечисляются десятки разгромленных племен, среди которых урарты не названы. Но в конце введения Ададнирари называет себя "потомком Ашшурубаллита, царя сильного... покорившего страну Мусру, рассеявшего всех многочисленных шубарейцев, расширившего границы и пределы..." [1].
1
Все переводы ассирийских текстов взяты из работы И. М. Дьяконова "Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту". - "Вестник Древней Истории". 1951, № 2-4 (приложение).