Раскопки Кармир-блура уже в первые годы работы на этом холме дали столько материала, что оказалось возможным восстановить полную картину гибели Тейшебаини. Имя крепости было определено по надписи на дверном запоре, найденном около двери, ведущей в кладовую. Запор представляет собой бронзовый стержень с накидной петлей. Он был сломан, по-видимому, ворвавшимися в крепость скифами, но, к счастью, на петле сохранилась надпись, выполненная клинописью: "царя Русы, сына Аргишти, дом оружия города Тейшебаини". Тейшеба - один из главных богов урартского пантеона, бог войны, грома и бури, и его именем была названа крепость. На Кармир-блуре нашли небольшую бронзовую статуэтку этого бога. Она была, вероятно, навершием штандарта одного из военных отрядов. Но, несмотря на такие как будто точные доказательства, у археологов все же оставались некоторые сомнения - уж очень мал был затвор. Он мог случайно попасть в эту крепость. Для полной уверенности нужны были более веские подтверждения. И в 1955 году среди глиняных табличек архива хозяйственных предметов нашли одну, где снова повторялось название крепости Тейшебаини, которая находится в стране Аза. Но даже и эта табличка [20] не дала археологам полной уверенности в том, что их гипотеза была правильной. И только найденная строительная надпись в раскопках 1961-1962 годов позволила точно установить название крепости на Кармир-блуре. Эта надпись, начертанная на восьми каменных плитах, была помещена на камнях фундамента храма. В тексте написано, что царь Руса, сын Аргишти, построил храм богу Халди в стране Аза, в крепости Тейшебаини. После находки этого памятника уже с полным основанием можно утверждать, что крепость была создана в правление царя Русы, сына Аргишти, в VII веке до н. э. (Руса, сын Аргишти, царствовал с 685 по 645 год до н. э). Она находилась в области Аза, как называли урарты
2. Дверной затвор. VII в. до н. э.
[21] этот район Закавказья, и была названа Тейшебаини в честь бога Тейшебы, бога войны, грома и бури[1]. Пала крепость под ударами скифских полчищ, засыпавших ее тучами стрел во время штурма. Об этом свидетельствует множество бронзовых наконечников стрел, которыми полны развалины крепо-
3. Клинописная надпись. VIII-VII в. до н. э.
[22]стных стен с наружной стороны. Типично скифская форма и направление застрявших в стене наконечников не оставляют сомнения в том, что они были пущены нападающими воинами-скифами. Нетрудно догадаться, что нападение было совершено с юго-запада, так как именно с этой стороны
4. Бог Тейшеба. VII в. до н. э.
[23] в крепостной стене обнаружили скифские наконечники стрел. Со стороны реки подойти по крутым скалистым склонам было немыслимо. Самая удобная дорога для продвижения военных отрядов шла по пологому склону холма со стороны города. Поэтому скифы, прежде чем начать штурм крепости,
5. Бог Тейшеба. VII в. до н. э. Фрагмент.
[24] захватили город. Найденные вещи в развалинах домов совершенно ясно указывают на поспешное бегство жителей. Значит, нападение было внезапным. А временные хижины во дворе цитадели говорят о том, где укрылись беженцы. О том, как выглядел город, хорошо можно пред-
6. Наконечники стрел. VII в. до н. э.
[25]ставить себе по сохранившимся фундаментам зданий и его планировке. Это было поселение с домами и улицами, построенными по одному типу. Вдоль каждой длинной широкой улицы стояли дома, состоявшие из нескольких самостоятельных жилищ, крытых одной крышей и разделенных внутри стенками. Каждая из подобных "квартир" была устроена совершенно одинаково. Характерно, что ни в одной из них не обнаружено кладовых, где жители могли хранить запасы продовольствия. Следовательно, они получали его из казенных складов крепости. А так как к тому же в домах не нашли сельскохозяйственных орудий, естественно сделать вывод о том, что жители не занимались обработкой земли и что в этом поселении жили ремесленники, возможно, и воины. Даже снабжение их мясом шло оттуда же, откуда посылали зерно и масло. При этом в одну семью выдавали только часть туши барана или быка. В нескольких домах, близко расположенных, нашли кости, принадлежавшие одному крупному животному, значит, их делили между несколькими семействами.
От этого типа жилищ отличается одно здание, отрытое в центре города - большой двухэтажный дом, по-видимому, жилище административной знати. Нижний этаж представлял собой большой зал с колоннами.