Например, помоги человеку, который растерялся и не знает куда идти. Такого человека всегда видно. Не проходи мимо – сверни к нему и помоги найти дорогу.
Или – помоги поднять/спустить коляску по лестнице. Или – подними то, что у человека упало. Или – вынеси, наконец, мусор и забей гвоздь, как попросила жена. Ну в общем – помогай.
Ещё раз – ищи и находи варианты, где ты можешь помочь. Уверяю, даже если ты сидишь дома безвылазно, всё равно можно найти вариант с помощью.
Например, недавно мне на глаза попалось объявление в одном из профессиональных сообществ – человек искал кабинет для консультаций. Как тут можно помочь через интернет?
Правильно, пуститься на поиски помещения. Вполне возможно, что тебе удастся обнаружить что-то подходящее.
Впрочем, если после долгих поисков не обнаружится, - не печалься. В этом случае отсутствие результата тоже результат.
Так же напоминаю, что в ходе эксперимента имеет смысл быть максимально внимательным к своим переживаниям, ощущениям, мыслям, чувствам. Это нужно, чтобы работа не прошла даром.
Техника безопасности. Под помощью в данном случае не понимается согласие на донорства органов, дарение своей квартиры, уступка любимого ноутбука первому встречному и прочий неадекват.
Договорились?
Так же прошу заметить – помощь и взваливание не себя чужой работы суть разные понятия. Помочь коллеге, когда он не справляется и горит – да, подходит. Покорная уступка его просьбам: «Сделай, у тебя получится лучше» - нет, не подходит.
За работу.
Шаг шестой
Немецкий психолог Фромм однажды отлично сказал: «…наша культура способствует разбросанному, рассеянному образу жизни, который вряд ли можно найти где-нибудь ещё.
Вы заняты одновременно многими вещами: вы читаете, слушаете радио, разговаривает, курите, едите, пьёте. Вы – потребитель с разинутым ртом, готовый с жадностью проглотить всё на свете: фильмы, спиртное, знание.
Неумение сосредоточится хорошо видно хотя бы из того, какого труда нам стоит оставаться наедине с собой. Большинство людей совершенно не умеет сидеть спокойно, не разговаривая, не куря, не читая, не выпивая.
Они становятся нервными, дёрганными, и должны занять чем-то руки и рот. (Один из симптомов отсутствия сосредоточенности – курение; оно даёт работу руке, рту, глазу и носу)».
Инфантилы – такие. Они не умеют быть наедине с собой, без занятия и дела. Надо обязательно покурить, слазить в телефон, пообкусывать заусенцы возле ногтей.
Соответственно, резонно предположить, что умение сосредотачиваться, быть наедине с собой ведёт нас к взрослению.
Отсюда – наш эксперимент. Называется он «Десять минут тишины».
Выполнять его можно в любом уединённом и тихом месте. Лучше всего – дома.
Инструкция: нужно просидеть без дела ровно десять минут. Запрещается заниматься чем-либо. Нельзя курить, чесаться, грызть ногти, лепить пельмени, слушать музыку, ковыряться в зубах и так далее. Можно лишь следить за своими ощущениями и мыслями. Желательно практиковать ежедневно. По возможности – увеличивая время тишины (шаг не более пяти минут).
Техника безопасности. Полевые испытания показали, что иногда при проведении этого эксперимента, у человека вдруг происходят неприятные открытия про свою жизнь. Например, он понимает, что не понимает, зачем работает на этой работе и живёт с этими людьми.
Или ещё что-то такое, в этом духе.
Сообщаю – это нормально, естественно и безопасно. Такое случается тогда, когда человек тщательно прячет от себя что-то, забивая эфир сигаретами, разговорами, интернетами.
А тут раз, очистил эфир – и попёрло.
Что делать с тем, что попёрло? Ничего не делать. Это лишь информация о твоём состоянии. Её надо учитывать, обдумывать, уточнять (месяца два-три, где-то).
Чего точно не надо делать – так это сразу махать шашкой. Повторяю – нельзя махать шашкой и сразу же менять работу и людей, с которыми ты живёшь.
Договорились?
Шаг седьмой
Как ты наверняка помнишь из четвёртого шага, инфантильное поведение подкрепляется тем, что человек бегает по «жопе инфантилизма» и – это важно! – бегает маршрутом привычным. В нём он знает все кочки, ямы и провалы, все реакции, все рикошеты.
Отсюда – лишается опыта и развития.
На четвёртом шаге предлагалось попробовать выходить из «жопы» самым прямолинейным способом – отслеживать бег по ней и прерывать, как только стало понятно, где человек находится.