А что же делает Ильич? Он сидит себе на пеньке у шалаша и на пронизывающем холодном ветру пишет в развернутой на чурке синей тетрадке программную работу «Государство и РЕ-ВОЛЮЦИЯ». (Есть даже такая повесть Эммануила Казакевича — «Синяя тетрадь»).
Разлив, за работой
Теоретическая ценность ее минимальна. Соавтором Ленина по работе и соседом по шалашу является будущий красный диктатор Петрограда Григорий Зиновьев (Апфельбаум). Особое внимание такому сожительству уделил Г.П. Климов.
Досуг Ильича скрашивает общение «с женой рабочего Емельянова Надеждой и ее семерыми ребятишками (все мальчики)». Из шалаша Ленин руководил работой VI-го Съезда РСДРП(б), прошедшем в Петрограде под председательством Ешуа Соломона Мовшевича (Я. Свердлов) с 8 по 16-е августа 1917 г. (Подробно работа съезда описана в работе ВП СССР «Троцкизм-ленинизм берет власть», С. Петербург, 2002)
Ленин проведет в Разливе ровно ОДИН ЛУННЫЙ МЕСЯЦ. В ночь с 21-го на 22-е августа он отправляется в Финляндию.
Как прикажете все это понимать? Разлив, река Сестра, река Черная, Луна, ночи в шалаше, «пущенная по следу вождя собака»… Очевидно, в данном случае мы имеем дело с типичным мифотворчеством, причем, не в переносном, а в самом прямом смысле. Каждый художественный штрих этого рассказа наполнен глубочайшим символизмом — надо только научиться его улавливать.
Напомню: всего за три месяца до этого Ленин вернулся из эмиграции, в которой провел без малого 17 лет. Все эти годы он нигде не состоял на службе, проживая «на деньги партийной кассы» то в Лондоне, то в Вене, Мюнхене, Женеве, Цюрихе.
[Кстати, в Вене или в «столице оккультизма Мюнхене» его пути вполне могли пересечься с юным Адольфом Гитлером:
Twelve years before Duchamp (известный французский художник и шахматный мастер), Munich had welcomed, under the name of Herr Meyer, a certain Vladimir Ilitch Oulianov who, in the tranquility of the students' and "artists'" quarter of Schwabing, would write under the alias Lenin manifestos destined to change the world.
And, in May 1912, if one believes Mein Kampf and the account of the life therein, Hitler also landed in Munich and went to live a few steps from the domicile which accepted Lenin, on the Schleissheimerstrasse, in the north of town, at the edge of Schwabing. (The Marcel Duchamp Studies Online Journal, Vol.1/3, 2000)]
Один из видных деятелей российского масонства Кандауров в своем докладе в парижской ложе Астрея сообщал, что все руководство партии большевиков входило в ложу филалетов и что «судьба ордена филалетов вне России оказалась печальна: швейцарские ложи были захвачены большевиками и закрылись после их отъезда в Россию». (Для справки — алхимик Евгений Филалет был избран Императором Ордена Розенкрейцеров в 1507 г.(!)) А вот любопытное сообщение знаменитого анархиста Князя П. Кропоткина из его «Записок революционера»:
«…я отправился в Женеву, которая была тогда крупным центром Интернационала. Женевские секции Интернационала собирались в огромном масонском храме Temple Unique… Храм служил, таким образом, и народным университетом, и вечевым сборным местом.» (подробнее об оккультных корнях марксизма, либерализма и нацизма можно прочитать в замечательной книге Виктора Острецова «Масонство, культура и русская история», М.1999)
Подобных свидетельств можно привести множество, дело не в них. Важно понять следующее: в июле 1917 г. «партия пролетариата» уже выпускала в России 41 газету с ежедневным тиражом около 320 тыс. экземпляров и насчитывала более 200 тыс. членов. Объем финансирования партии Ростовщическим Интернационалом был таким, что позволял ее руководству не стесняться в средствах (одни только опубликованные и подтвержденные данные указывают на суммы, эквивалентные сотням миллионов, если не миллиардам нынешних «евро»). Масонские связи всех левых партий позволяли им в то время действовать совершенно легально, не опасаясь расплаты со стороны властей. Эпизод с проживанием Ленина в шалаше в течение ровно одного лунного месяца никак НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ОБЪЯСНЕН С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ. Зато он наделен колоссальным РИТУАЛЬНЫМ СМЫСЛОМ. Надо лишь постараться разобраться, с каким именно ритуалом мы в данном случае имеем дело.