– Софья, мы не станем вести с ними споры. Мы будем бороться. Мы начинаем войну против власти. Кстати, сегодня я жду и Желябова. Его также оправдали, как и тебя.
– Андрей будет здесь? – Перовская заволновалась.
Михайлов понял, что слухи о ней и Андрее Желябове не пустая болтовня.
– Значит, это правда? – спросил он.
– Ты о чем, Саша?
– Софья! Я твой друг. Неужели ты с ним? Вы вместе?
– А что? – с вызовом спросила Перовская. – Ты тоже считаешь, что человек низкого рождения меня не достоин?
– Я не о низком рождении говорю, Софья. Ты образованная женщина. А Желябов простой фанатик. Такие нужны в нашей организации. С этим спорить трудно, но ты и он!
– Саша. Кому иному я бы сказала, что это не его дело. Но ты мой друг. Не просто товарищ по борьбе. Друг. Я люблю Андрея Желябова. И он достоин моей любви.
– Как скажешь, Софья. Прости, что влез не в свое дело.
– Пустяки, Саша. А кто еще придет?
– Многие из тех, кого ты знаешь, Софья. Сегодня мы сделаем первый шаг на пути великого террора. Хватит просвещения и хватит крестьянских школ! Нужно показать личным примером, на что мы готовы ради родины и свободы!
– Согласна с тобой, Саша. Готова показать, что власти ошиблись, отпустив меня на свободу.
– Но и на рожон лезть не стоит. Я понимаю, что ты готова отдать жизнь за дело.
– Как многие из нас, Саша. Те, кто умер в Петропавловке, отдали жизни за дело революции.
– Но нужно не просто умереть, а победить. В этом наша основная задача…
***
Вскоре пришли инженер Николай Кибальчич (известный под псевдонимом «Техник») и Андрей Желябов («Захар»).
О последнем хочу сказать несколько слов. Напрасно Михайлов назвал его простым фанатиком и напрасно считал, что он недостоин Софьи. Да Андрей Желябов родился в семье крестьянина, но получил хорошее образование. Он закончил Керченскую гимназию с серебряной медалью и поступил в Новороссийский университет на юридический факультет, но был исключён за организацию студенческих выступлений. В прошлом, 1877 году, Желябов был арестован, и его судили, но приговор был оправдательным.
– Здравствуй, Саша, – Желябов протянул руку Михайлову.
– Рад, что тебя выпустили на свободу.
– Ты, я слышал, хочешь предложить нам новые формы борьбы?
– Новые? Нет. Ничего нового я предлагать не стану. Об этом многие уже говорили до меня.
Желябов боялся Михайлова. Он всегда сравнивал его со знаменитым Сергеем Нечаевым. Тем самым кто организовал десять лет назад общество «Народная расправа». В программном документе «расправы» «Катехизис Революции» говорилось о полном разрушении несправедливого общества Российской империи. «Катехизис» говорил о поголовном уничтожении врагов революции и так называемых «попутчиков». Нечаев был жесток и не терпел, когда ему прекословили. Он выступал за суровую дисциплину и подчинение единому вождю – себе. Ныне он сидел в Алексеевском равелине Петропавловской крепости. Многие народники с ужасом вспоминали этого человека.
Желябова пугали слова Михайлова о дисциплине. Он называл это попыткой заменить одну несвободу другой. Но Михайлов ему возражал, что ярмо деспотизма охраняется штыками солдат. И чтобы оно разлетелось в прах – нужна сила. А сила требует дисциплины…
***
После Желябова появился Николай Гройзман и Макар Терка. Они как всегда спорили о необходимости срочных действий.
– Друзья! – приветствовал их Михайлов. – Время для споров у нас еще будет.
– Здравствуй, Саша, – Гройзман пожал руку друга.
– Рад тебя видеть, Коля. Прошу вас. Проходите.
***
Скоро собрались и другие. Пришел Андрей Иванович, самый старший по возрасту член «Народной воли». Он был известен под псевдонимом «Слесарь». Молодой и горячий интеллигент Лев Тихомиров и Герман Александрович Лопатин (тот самый, что впоследствии станет переводчиком «Капитала» Маркса на русский язык). Это были те, кто вскоре составили Исполнительный Комитет организации «Народная воля».
Поначалу начался спор о прошлых ошибках и неудачах. Все последние встречи организации сводились к этому.
– Что сказать о нашем правительстве и о государе императоре? – начал Желябов. – Всем очевидна неискренность правительства в делах политики внутренней. Вечные шатания и колебания. И этого жалкого царя называют реформатором! А что они есть – его «великие реформы»? Они до того урезаны и искалечены, что от либерального в них и грамма не осталось! По убеждениям,– мы социалисты народники. Мы убеждены, что только воля народа России может установить те общественные формы, которые заменят старые и давно отжившие. Но лично я вижу будущую Россию федерацией общинных союзов. Именно крестьянская община будет экономической и политической ячейкой будущего государства. Все дела будут решаться на сходах совершеннолетних членов общины.