Описание увенчанной белоснежной снежной шапки главного божества народа финда, его «Земной Матери» богини «Фрейа» («Frya»), напоминает о «Белой Кобылице» — Левкиппе, описанной Платоном как теща бога моря Посейдона и бабушка зачатых от него ее дочерью первых правителей острова Атлантида. Эту богиню фризов под именем «Фрейя» особенно почитали в Древней Скандинавии. Иногда ее также называли «Мардал-Фрейя», от «марр» — «море». Среди тех даров, которые эта богиня сделала человечеству, был тайный культ «Сэтейр». В рамках культа «Сэ-тейр» практиковалось нечто подобное зачаточным формам тантрической йоги, в результате применения магических сексуальных обрядов достигались более высокие степени и уровни сознания. Применяя эту технику достижения экстаза в рамках культа «Сэтейр», его приверженцы добивались духовного прозрения и соединения с силой божества. «Сэтейр» означает нечто вроде «разогревание, разогрев, жар» с чувственным подтекстом Представителем культа «Сэтейр» на земле была «вельва» — скорее, не столько обычная жрица, искушенная в технических аспектах проведения определенных предписанных ритуалов, сколько провидица и предсказательница, наделенная незаурядными познаниями в области человеческой психологии и умением их использовать. В «Велупса Сага» («Voelupsa Saga») говорится о служащей Фрейе «вельве», которая предсказала людям приближение Великого Потопа.
В эпоху викингов в честь богини Фрейя-Фрейа («Frya») получил свое название день недели пятница («Fredag-Friday»). Соответственно, и в «Хронике Ура-Линда» бушующие волны моря затапливают Атланд в пятницу. В «Хронике Ура-Линда» также записано, что эта катастрофа случилась летом 2193 года до н. э. Выбор столь точной и ясно оговоренной даты представляется необычным, но в тексте книги подчеркивается, что процитированная дата абсолютно точна и верна. В действительности эта дата совпадает со временем глобального природного катаклизма, который, согласно данным современной науки, произошел в конце третьего тысячелетия до н. э. Это была та самая поразившая Атлантиду вторая в ее истории грандиозная катастрофа, которую древнегреческие мифы описывают под названием «огигейский потоп» и которая, согласно ирландской книге «Леабар Габата» («Книга вторжений»), стала причиной приезда в Ирландию Партолона со всей его «семьей».
В этой же «Книге вторжений» упоминаются и другие явно ведущие свое происхождение из Атлантиды пришельцы в Ирландию — люди «Фир Гэйлион» (то есть «Люди Илиона») и «Фир Болг» («Кожаные Люди» — от обтянутых кожей лодок, на которых они прибыли в Ирландию). Подобным же образом и сходными терминами описывает «Хроника Ура-Линда» и людей финда.
Однако описание разрушения и гибели Атлантиды, которое приводит «Хроника Ура-Линда», отличается от версии древнегреческого философа Платона. «Поднятие» и «падение» целых гор затрагивает не только остров, на котором расположена сама Атлантида, но и другие острова — в «Хронике Ура-Линда» рассказывается о том, что ушло под воду основание острова Текстла. Старая фризская книга говорит о том, что некоторым уцелевшим атлантам удалось доплыть до Британских островов, при этом они привезли с собой «Текс» — свод законов страны Атланд, который впоследствии, после смены многих поколений, стал староанглийским гражданским правом. А один из западнофризских островов и сейчас называется остров Тексел.
Упомянутый в «Хронике Ура-Линда» остров Текстла был, вероятно, одним из островов архипелага Атлантиды, находящийся неподалеку от главного острова, который в результате громадной природной катастрофы также погрузился под воду. В «Хронике Ура-Линда» говорится, что страна Атланд («Atland») была ранее известна под именем «Aidland». Видимо, это означало «Старая Земля» (Alt Land, «Alt» — «старый», «Land» — «земля»). Индейцы племени хопи, живущие на юго-западе Северной Америки, до сих пор называют похожую по всем параметрам на Атлантиду землю своих далеких предков «Старой Красной Землей».
На связи с Америкой интригующе указывает имя фризского вождя — Инка, — который под своим синим знаменем увел последовавших за ним людей на запад. Они поплыли в том направлении через Атлантический океан, и больше о них ничего не слышали. В самом же распространенном индейском мифе рассказывается о прибытии в Южную Америку бородатого светловолосого мужчины с востока — этот мужчина, Кон-Тики-Виракоча, то есть «Морская Пена», считался у индейцев нынешних Перу и Боливии основателем их доколумбовых цивилизаций. Мог ли древний фризский вождь Инка, спасавшийся со своими людьми финда от наводнения, затопившего страну Атланд, быть тем самым человеком с прозвищем «Морская Пена», который дал свое имя американским индейцам-инка?