«Цвет лица, глаз и волос говорит об их родстве со всеми остальными племенами американских индейцев, однако от 1/б до 1/5 индейцев племени мандан имели ярко-голубые глаза и лица овальной формы, без угловатости и скуластости, столь свойственных остальным американским индейцам. Все это безусловно являлось следствием примеси какой-то чужой крови».
Во время исполнения «Коронного танца» апачей танцоры должны войти в очерченный мелом круг на земле с той стороны, где находится «Потерянная Земля», лежащая под слоем воды «Моря На Восходе Солнца». В центр этого круга становится певец, держащий в руках трезубец — эмблему морского бога Посейдона, основателя Атлантиды, по рассказу Платона. Когда танцоры заканчивают исполнять в круге ритуальный танец, певец переворачивает свой трезубец острием к земле, с силой втыкает его в землю перед собой и начинает свою песню: «Я помню древнюю красную землю моих предков и как она скрылась под водой моря». В диалоге «Критий» Платон пишет, что на острове Атлантида имелись большие выходы на поверхность распространенной на островах вулканического происхождения породы — туфа, имеющего красный или красноватый оттенок.
«Потерянная Земля», лежащая под слоем воды «Моря На Восходе Солнца», о которой пелось в ритуальной песне апачей, была также известна под именем «Огненный Остров». На этом острове имелся крупный порт, вход в который был облицован огромными каменными глыбами. Вводить корабли в этот порт полагалось лоцманам Однажды над островом взвился Огненный Дракон, заставив его жителей в панике бежать, спасая свои жизни. Они блуждали в течение долгого времени, перенося с собой семена и саженцы и черенки плодовых деревьев, которые успели захватить перед бегством, прежде чем осели на землях индейцев. В древнеегипетской «Книге мертвых» также говорится об «Огненном Острове», обнесенном высокой стеной из железа и расположенном на Дальнем Западе. Богиня Тефнут, изображавшаяся в виде женщины с головой львицы и олицетворявшая силу солнечного света, сестра-близнец бога Шу, египетского аналога Атланта, спустилась на «Огненный Остров», в результате чего немыслимое количество людей погибло.
И легенды апачей, и древнеегипетские легенды были обязаны своим происхождением одному и тому же событию: гибели Атлантиды, столь наглядно описанной в виде «Огненного Острова», с его действующим вулканом, горой Атлант. Обычай индейцев племени чейенов бросать в океан приношения в виде пищи и табака имел целью умилостивить дракона, который однажды изрыгнул из себя гигантский огонь, вырвавшийся из глубины моря.
Принадлежащее к группе апачей племя киова совершало ежегодную церемонию в память об утонувшей деревне, которая исчезла во время Великого Потопа. Эта священная церемония происходила на берегу озера, у которого жило племя киова. Элис Марриотт и Кэрол Рэчлин, специалисты в области индейской мифологии, отмечают, что миф о об утонувшей деревне племени киова близка к легенде о «cathedrale engloutie», «затонувшем храме», бытующей во французской исторической области Бретань, «хотя вряд ли возможно, чтобы представитель племени, рассказавший нам этот миф, имел какое-либо представление о европейском фольклоре в тот момент, когда он делал это. Вероятно, миф об утонувшей деревне племени киова — это фрагмент или соединение отдельных фрагментов более длинной и более сложной легенды». В близко связанном с этой легендой варианте «Коронного танца» индейцев навахо рассказывается о том, как боги «посетили все части света» после Потопа.
Живущие в Калифорнии индейцы племени ашочими хранили память о том, как мощное наводнение уничтожило практически все человечество еще до появления их племени. Даже индейцы, живущие на северо-западном побережье США в районе острова Святого Михаила, до настоящего времени рассказывают о потопе, который случился в первые дни существования Земли. Команчи верили, что белые люди существовали еще до того, как они сами появились на свет, но все сгинули во время страшного наводнения. Лишь некоторые из них стали белыми чайками.
У каждого индейского племени имелся свой герой, выживший во время Великого Потопа и ставший родоначальником этого племени. Индейцы племени «ашочими» называли его «Атапаске», делаверы — «Повако». Про многие тотемные столбы, служившие декоративными подпорками для крыши в индейских жилищах и призванными свидетельствовать о богатстве и происхождении их хозяев, говорили, что их сделали «во время Потопа», память о котором они и должны были увековечить. Когда устанавливался такой тотемный столб, то вокруг его основания исполнялись круговые ритуальные танцы, и в этот момент «сказитель» рассказывал историю племени с древнейших времен. При это он никогда не пропускал описания природного катаклизма, от последствий которого его предки спаслись, уплыв прочь по «Большой Воде».