Город майя Мутул был основан человеком по имени Закмутул, чье имя в буквальном переводе означает «белый человек». На фреске из Храма Воинов в Чечен-Итца изображены представители высшей касты воинов и аристократов с кожей светло-желтого оттенка, в то время как находящиеся рядом с ними и умоляющие их о пощаде низкородные пленники имеют кожу темно-коричневого цвета. На вазе из местечка Куиригуа, хранящейся в Художественном музее Сент-Луиса (США), изображен мужчина с рыже-красной бородой, голубыми глазами, кожей кремового оттенка и с толстой короткой шеей. Эти примеры — отнюдь не единичны. Множество подобных изображений встречается по всей территории Центральной Америки, их находят в местах поселений всех коренных народов доколумбова периода, от ольмеков до ацтеков. Эрнест Хутен, ученый из Гарвардского университета, опубликовавший детальное изучение костных останков аборигенов Канарских островов, указал на существование арменоидного (армяноподобного) расового типа в среде аристократической элиты индейцев майя. Наблюдения Эрнеста Хутена продолжил и подкрепил антрополог М. Уэллс Джейкман, исследовавший черепа представителей группы «итца» и пришедший к выводу, что их прямоугольное строение и узкие носы с высокими переносицами являются типичными признаками уроженцев Армении и Кавказского региона. В своей книге «Происхождение и история майя» М. Уэллс Джейкман отметил, что сужающиеся кверху лбы «итца», их полные, изогнутые губы и твердо очерченные подбородки еще более усиливают это впечатление.
Внешнее физическое сходство отдельных представителей индейцев майя с европейцами подкрепляется и особенностями самого языка майя, который единственный из более чем семисот языков коренных обитателей Мезоамерики демонстрирует отчетливые черты сходства с языками индоевропейской группы в плане общего использования моносиллабических и гомофонных речевых форм (слов, которые произносятся фонетически одинаково, однако имеют разное значение). Что более важно для целей настоящего исследования, язык майя является агглютинативным, то есть предлоги и суффиксы используются в нем для склонения существительных (и для изменение формы слова), в отличие от флективных языков, в которых изменения происходят внутри самого корня слова. Даже такие суперскептики, как Л. Спраг де Камп, напрочь отвергающие саму идею возможности существования Атлантиды, вынуждены признать, что язык майя напоминает языки урало-алтайской группы и диалекты языков финно-угорской группы, распространенные на территории Западной Турции.
Это сходство языка майя с языками народов Кавказа дополняет антропологические данные о внешнем сходстве правящей элиты майя и коренных уроженцев Кавказа и позволяет сделать вывод об имевшей место в прошлом трансатлантической миграции. Если исходить из того, что близкий к языкам кавказской группы язык и внешние черты уроженцев Кавказа на Юкатанский полуостров принесли переселенцы из Атлантиды, то можно сделать обоснованное предположение о том, что язык самих атлантов был родственен тем языкам финно-угорской группы, на которых говорили на территории Кавказа. Поэтому он должен был быть тесно связан и с языками этрусков и троянцев, которые сами принадлежал к финно-угорской языковой группе. Ведь, согласно Платону, Этрурия входила в состав империи Атлантиды, а Троянское царство являлось ее важным союзником и торговым партнером При этом сами троянцы были связаны кровными узами с атлантами. С течением времени связь языка майя с его кавказскими корнями оказалась размытой, так что в нем осталось мало слов, свидетельствующих о прямом родстве, однако и те, что сохранились в нем, являются весьма показательными. Например, понятие «квалифицированный строитель» на языке майя обозначается словом «меньях» («menyah»). В троянском языке слово «меньян» («тепуап») означает «раса строителей» или «раса людей, измеряющих что-либо», «городские геодезисты-топографы». Другим примером, говорящим о родстве языка майя с языками финно-угорской группы, распространенными на Кавказе, в частности с армянским, является сходство армянских географических названий и названий городов с названиями религиозно-церемониальных центров майя. Эти данные приведены в следующей таблице: