Каждый, кто имеет хоть какое-то отношение к душепопечению молодых людей, особенно юношей, знает, что многие из них попались в ловушку этого греха. Мастурбация может так овладеть ребенком, что будет почти сводить его с ума. Сегодня эта проблема имеет некоторую особенность, с которой нынешние родители в своем детстве не встречались. Дети взрослеют раньше, чем это было в прошлом, следовательно половое влечение появляется у них раньше. Их половое созревание наступает в возрасте 11, 12 или 13 лет. С другой стороны, они еще школьники, подростки. Современный старшеклассник по своему физическому развитию не уступает студенту прошлых лет. Когда-то было достаточно шести классов средней школы, затем добавились старшие классы и теперь институт. Молодые люди сегодня реже вступают в брак в раннем возрасте, чем в прошлом, таким образом, безбрачный период увеличился, в течение которого это желание особенно сильно (юноши, наверное, сильнее, чем девушки испытывают его). Таким образом, сегодня эта проблема молодежи стоит особенно остро.
Павел говорит, что ничто не должно обладать христианином. Но душепопечители регулярно встречаются с молодыми людьми (христианской молодежью), которые настолько склонны к мастурбации, что не могут думать в течение дня ни о чем другом, кроме секса. И чем больше они занимаются мастурбацией, тем больше они зависят от нее, тем больше им этого хочется. Они находятся в замкнутом круге. Мастурбация может настолько овладеть человеком, что он будет всю свою энергию, весь свой ум, все свои мысли направлять на секс, где бы он ни находился и на кого бы ни посмотрел. Мастурбация — серьезная проблема, гораздо более серьезная, чем об этом многие думают. Следовательно, детям необходимо помогать бороться с ней.
Из-за недостаточного внимания общества к этому вопросу душепопечитель может забыть свои собственные подростковые проблемы и недооценивать их значение. Но если проблеме мастурбации не уделяется достаточно внимания в обществе, это совсем не значит, что она не представляет никакой опасности. Вдобавок ко всему можно сказать, что еще более усугубляет положение тот факт, что наше общество в коммерческих целях эксплуатирует секс на каждом рекламном щите, в каждом журнале и почти в каждой телепередаче. Повсюду рекламируется обнаженное женское тело, так как на этом сосредотачиваются рекламы. Душепопечители должны понять, что юноши испытывают в связи с этим особые трудности.
А теперь посмотрим на второй принцип, записанный в Мтф. 5:27–28. Здесь Иисус говорит, что Бог осуждает не только внешний поступок прелюбодеяния, но и внутреннее устремление мыслей на секс. Ребенок, который попал в ловушку, не избежит в будущем прелюбодеяния. В очень раннем возрасте мастурбация может считаться только познавательной деятельностью, но в дальнейшем она будет сопровождаться фантазиями на тему половых отношений с воображаемым партнером. Иисус сказал, что это уже грех. Прелюбодеяние в сердце, сказал Он, можно сравнить с ненавистью, которая является убийством в сердце. Зарезать человека или застрелить — это не единственные способы убийства. Конечно же, физически человек не пострадает от воображаемого убийства, но для «убийцы» вина перед Богом остается такой же. Это же касается и прелюбодеяния.
Третий фактор, который должен быть учтен в исследовании вопроса мастурбации, заключается в том, что Библия не допускает ее как возможный вариант решения проблемы. Так ошибочно считает Герберт Дж. Майлс. Павел, говоря: «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступать в брак, нежели разжигаться» (1 Кор. 7:9), предельно ясно обозначил выбор: либо воздержание, либо брак. Третьего варианта не существует. Павел не говорит, что мастурбация является полезным выходом сексуального напряжения (разжигания). Он не говорит: «Лучше заниматься мастурбацией, чем разжигаться». Все наоборот: браку он противопоставляет единственную альтернативу — воздержание. Павел, конечно же, знал — каждый, кто занимается мастурбацией, рано или поздно обнаружит, что она не гасит огонь похоти, а, напротив, добавляет в него горючее. Она ни в коем случае не может рассматриваться как альтернатива «разжиганию».