Обычно гомосексуалист формирует весьма извращенный взгляд на секс или другие межличностные отношения. Например, он обнаруживает, что для маскировки своего греха нужно вести двойную жизнь. Итак, он несет на себе тяжелый груз страха и вины. Ложь становится неотъемлемой частью его жизни. Всякий человек, ведущий двойную жизнь, становится искусным лжецом. Ему нельзя верить, так как он не выполняет своих обещаний. Это очень разочаровывает душепопечителя. Его задача — обличить подопечного во лжи, которая, возможно так сильно укоренилась в его жизни, что реакция на этот стресс также может быть лживой. Свойства гомосексуалистов полностью соответствуют другим приобретенным навыкам поведения, и с ними необходимо поступать соответствующим образом. Однако, хотя гомосексуализм, подобно блуду, пьянству, наркомании и другим грехам, ярче всего проявляется в одной сфере жизни, необходимо рассмотреть каждый аспект жизни подопечного. Это подводит нас к следующему вопросу.
Полное преобразование жизни
Имея дело с гомосексуалистами, душепопечитель должен стремиться к полному преобразованию их жизни. В таком преобразовании нуждаются не только те, которые живут беспорядочной жизнью. Подопечный, вовлеченный в грех гомосексуализма, может ошибочно заключить, что это единственная проблема в его жизни. Он даже может проявить нетерпение, когда душепопечитель попытается исследовать другие аспекты его жизни, и задать вопрос: «Почему вы не переходите к моей проблеме!». Но в таких случаях невозможно разрешить проблему, не исследовав другие аспекты жизни. Этот грех влияет, без сомнения, на физическое состояние, а также на социальную, семейную, профессиональную, финансовую и другие сферы жизни. Все эти области должны быть тщательно исследованы и по библейски преобразованы. Следующая схема поможет уяснить ситуацию.
ПОЛНОЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ЖИЗНИ предполагает решение главной проблемы с учетом ее взаимодействия со всеми другими областями жизни. Главная проблема влияет на все области, и до тех пор, пока они не будут упорядочены в соответствии с Божьими принципами, пунктирные линии не исчезнут, и проблема не будет решена. Данную схему можно считать условной.
Если душепопечитель сосредоточит свое внимание только на грехе гомосексуализма, скорее всего, успеха не будет. Плохое здоровье или недосыпание (возьмем только один фактор) могут привести к общей неспособности противостоять искушению и возобновлению старых привычек, так как они дают возможность идти путем наименьшего сопротивления и усилий. Даже ректальные болезни, связанные с гомосексуализмом, могут подталкивать к падению. Возможно, понадобится медицинский контроль. Неприятности на работе, озабоченность финансовыми проблемами, плохие отношения в семье и обществе, а также недостаток молитвы и изучения Библии могут привести к подобным рецидивам. С другой стороны, грех гомосексуализма так глубоко проникает во все области жизни, что может привести, например, к кризису в семейной и общественной сфере. До тех пор, пока подопечный не откроет все сферы жизни пред Богом, он будет постоянно возвращаться к греху гомосексуализма, несмотря на все свои благие намерения. Следовательно, ему нужно объяснить необходимость полного преобразования и серьезной работы в каждой области жизни. Причем это нужно делать в силе Духа.
Во-первых, душепопечитель должен собрать данные о каждой области жизни. Далее, он должен помочь подопечному преобразовать эту область так, как того требует Бог. Это, возможно, потребует таких действий, как налаживание отношений с родителями, пересмотр распорядка дня с целью нормализации сна (гомосексуалисты обычно грешат ночью) и т. д.
Стремление к новому образу жизни может привести подопечного к единственному богоугодному решению проблемы сильного полового влечения, «ибо лучше вступать в брак, нежели разжигаться» (1 Кор. 7:9). Брак — Божья альтернатива аморальному образу жизни. «Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (ст. 2). Старые греховные навыки должны быть разрушены и заменены новыми, благочестивыми. Успешная и счастливая семья может быть построена на основе искреннего и благочестивого влечения к человеку противоположного пола. Итак, и для гомосексуалиста есть надежда. Эта надежда заключается в следующем.