Но характер визита не соответствовал его цели. Хозяева дома могли даже и не догадаться, что их посещают для того, чтобы решить проблему сплетен. Но, насколько нам известно, конкретно они так и не коснулись данного вопроса. Нет никакого указания на это. Кстати, проблема с церковным советом была поднята самой же согрешающей парой. Но даже тогда пастор и другой брат продолжали говорить не о сплетнях, а о том, прав ли церковный совет или нет. Они поддались искушению пойти более легким путем. Была предпринята попытка выяснить: какую ошибку на самом деле допустил церковный совет. Все это, конечно же, хорошо и уместно. Но главная проблема, которую нужно было решить, касалась не церковного совета, а поведения этих членов церкви. Предположим, все недоразумения были бы решены; тогда вопрос сплетен вообще мог бы не возникнуть. Сколько бы времени понадобилось для того, чтобы появились новые сплетни и возникла новая проблема?
Вместо подобных мягких и косвенных намеков в таких случаях мы должны проявить доброжелательную прямолинейность. Следует начать процесс дисциплинирования и примирения. Возможно, пастор и служители думали так: «Разберемся с проблемой во время запланированного посещения этой семьи. Тогда она естественно всплывет на поверхность, и мы все тогда обсудим». Но служители должны были незамедлительно перейти к вопросу о сплетнях. Вопрос о церковном совете нужно было сразу же отодвинуть на второй план. Пастор и два других служителя должны были назначить специальную встречу с согрешающими членами церкви, чтобы конкретно обсудить с ними эту проблему. После чего следовало перейти к разговору о церковном совете. Данный вопрос можно было бы обсуждать только после решения перед Богом и Его церковью вопроса о грехе сплетен. Члены церкви, сплетники, не могли убрать соринку из глаза церковного совета до тех пор, пока из их собственного глаза не было убрано бревно.
Пастор и служители, скорее, заняли оборонительную позицию, а не наступательную. Они не сумели воспользоваться той властью, которую им дал Христос. Конечно же, они должны были попросить прощения у супружеской пары, если они понимали, что каким-то образом согрешили перед членами церкви. Но на это нет никаких указаний. Это извинение кажется каким-то искусственным. Но главное заключается в том, что вопрос о сплетнях так и остался нерассмотренным.
Сплетни — это чрезвычайно разрушительный грех. Ради славы Бога, духовного состояния церкви и согрешающих необходимо сразу же начать с ним борьбу. Неудивительно, что эти члены церкви продолжали сплетничать; ведь никто их не остановил. Неудивительно, что они с новой силой взялись за критику; ведь никто не затронул данную тему. Это сделать не поздно. Но, когда служители будут просить прощения на этот раз, они должны будут извиниться за то, что не выполнили своего долга раньше. Бог, Который даже зло человека может превратить во славу Себе, возможно, использует это прощение за неудачный подход к решению вопроса сплетен для того, чтобы Святой Дух смягчил сердца согрешающих и они с пониманием восприняли твердый, но нежный упрек.
С чего начинать
Хотя сегодня в церквах вопросам дисциплины не уделяется должного внимания, мы предлагаем начать процедуру исправления со следующих действий:
1. Начните с наставления своих служителей (церковного совета) и убеждения их в необходимости соблюдения дисциплины.
2. Затем начните проповедовать на эту тему, наставляя церковь в воле Божьей.
3. И, наконец, с самого первого инцидента начните принимать меры наказания и примирения в соответствии с библейскими принципами.
Брак и развод: динамика дисциплины и примирения
В качестве конкретного примера, который наглядно иллюстрирует значение примирения и наказания, посмотрим все возрастающую проблему разводов среди христиан. Любой пастор рано или поздно окажется пред лицом данной проблемы. Джон Мюррей дает описание нескольких ситуаций в конце своей знаменитой книги «Развод» и предлагает схему решения практических проблем в этой области. Данные советы полезны, но ограничены в применении. Пастор вскоре обнаруживает, что бывают такие ситуации, которые не вписываются в рамки этих парадигм. Однако дополнительный фактор в области брака и развода, который так хорошо описал Мюррей, поможет ввести эту проблему в категорию решаемых и даст душепопечителю возможность найти успешное решение в каждой ситуации. Таким фактором является динамика примирения и наказания.