Черный — широко популярен. В противоположность общественному мнению, черный цвет не символизирует зло. Он является отсутствием цвета. Он защищающий цвет и символизирует ночь, вселенную и отсутствие лжи. Когда колдун надевает черную мантию, он или она делает темноту внешнего пространства символическим источником духовной энергии.
Если это слишком сложно для вас, просто сшейте или купите одну мантию и надевайте ее на все ритуалы.
Фасоны мантий колеблются от самых простых до монашеских с большим капюшоном, широкими рукавами в виде колокола, ложащимися красивыми, колеблющимися в пламени свечей складками. Некоторые колдуны надевают мантии с капюшонами, закрывающими их от внешнего вмешательства и позволяющими управлять чувствами во время ритуала. Это хорошая идея для магии и медитации, но не для колдовских религиозных обрядов, когда мы должны быть открыты природе, а не прерывать нашу связь с материальным миром.
Если вы не хотите надевать мантию или не можете сшить или найти подобное, просто надевайте чистую одежду из натуральных волокон, хлопка, шерсти и шелка[1].
Также следует надевать специально подобранные и изготовленные ритуальные драгоценности. Многие колдуны имеют коллекцию экзотических камней религиозного и магического назначения. Амулеты и талисманы (задуманные как отражающие или привлекающие силы предметы) часто дублируют ритуальные драгоценности. Чудесные ожерелья из янтаря и гагата, серебряные и золотые браслеты, которые носят на запястье, короны из серебра, украшенные полумесяцем, кольца с изумрудом и жемчугом, даже ритуальные подвязки, имеющие серебряные пряжки — все это колдовские регалии.
Но вам не нужно покупать или изготавливать такие экстравагантные вещи. Пользуйтесь теми, что у вас есть. Если вы чувствуете себя увереннее, надевая одну или две драгоценности на ритуал, прекрасно! Выбирайте драгоценности, включающие изображения полумесяца, пятиконечной звезды (пентаграммы) и подобных
символов. Если вы хотите приобрести подобные вещи для ритуальной одежды, Бог вам в помощь!
Меня часто спрашивают, способствуют ли драгоценности, амулеты или другие обладающие силой предметы, которыми я владею, удаче в колдовстве. Я не знаю.
Это часто бывает сюрпризом, но это часть моей магической философии. Если я определил, что какая-то драгоценная вещь (кольцо, подвеска, кварцевый шарик и т.д.) является моим силовым объектом, то моя связь с Богами и моя уверенность в удачном колдовстве возрастает. Я бываю подавлен, если они сломаны, потеряны, лежат не на своем месте или их нет сейчас со мной.
Мое утверждение, что сила исходит от них, конечно, магический обман самого себя ради высшей цели, в действительности я так не думаю. Но без них я опустошен.
В этом нет желания переложить наши надежды, мечты и энергии на физические объекты. Отпечаток этой ограниченности — основной итог материалистического воспитания — лежит на всей нашей жизни. Легко сказать: "Я ничего не могу делать, пока не нашел моего приносящего удачу ожерелья с полумесяцем". Есть искушение подумать: "Все пойдет не так, из-за потери моего кольца с Рогатым Богом".
Это нелегко увидеть, но вся энергия и удача сосредоточены в нас самих. С другой стороны, если мы ценим магический объект только за один его внешний вид, мы теряем самих себя, отдавая неудачам часть нашей личной силы и успеха (чего делать я очень не люблю).
Наделенные силой объекты и ритуальные драгоценности, действительно могут быть напоминаниями о Богине и Боге и символом наших собственных способностей. Но я чувствую, что не надо позволять им становиться чем-то большим.
Итак, я имею несколько вещей (серебряная пентаграмма, изображение Богини, египетский анкх, гавайский рыболовный крючок, символизирующий бога Мауи), которые я иногда надеваю во время ритуалов. Я делаю эти объекты тем спусковым крючком, который приводит в движение разум и переводит мое сознание в нужное для эффективного ритуала состояние.
Я не могу сказать, что сила не посылается в объекты — это способ магического превращения предметов в талисманы и амулеты. Я просто предпочитаю не делать этого с моими личными и ритуальными драгоценностями.
Естественные объекты (такие как кристаллы кварца) носят для поглощения их энергии, чтобы потом и пользовать ее в особых превращениях. Такой вид "силовых объектов" — прекрасное дополнение к личной энергиям, но опасно полностью на них полагаться. Е ли ношение каких-то вещей приводит вас в магически настрой, или, если ношение образа Богини или одно из Ее священных символов приближает вас к Ней, не ничего лучше.
Ваша цель, однако, состоит в том, чтобы постоянно соответствовать скрытому миру вокруг нас и Богине и Богу, даже среди наиболее приземленных, унижающих ваше достоинство проявлений человеческого существования.. .
Итак, теперь вы вымыты, одеты и украшены, в общем, готовы к ритуалу. Еще поговорим? Да, больше одного — уже компания.
Вы хотите поклоняться древним Богам в одиночку или в компании? Если у вас есть заинтересованные друзья, вы можете пригласить их объединиться с вами.
Если нет, нет и проблем. Одиночный ритуал прекрасен, когда начинается способом, данным Виккой. Присутствие приятных людей чудесно, но и отсутствие их тоже неплохо.
Существуют определенные ритуалы, на которых посторонние присутствовать не должны. Внезапный проблеск полной луны, когда небо наполовину закрыто облаками, возникает на несколько минут молчания или настроя, молитвы или медитации. Все это ритуалы, в которых вы участвуете наедине с Богиней и Богом. Божества не будут стоять на церемонии, они непредсказуемы и изменчивы, как сама природа
Если вы хотите собраться для ритуала со своими друзьями, но только с теми, кто действительно настроен как и вы заниматься колдовством, соберите их. Хихиканье и рассеянность в мыслях ничего не дадут вашему продвижению вперед по пути колдовства.
Также берегитесь интереса по любви — любовников и любовниц, жен и мужей, которые интересуются колдовством только из-за вас. Они могут казаться искренними, но вы быстро поймете, что во время ритуала они вам не помощники.
Существует много положительных сторон групповой работы, я убедился в этом. Большинство хороших колдунов может быть найдено на хорошем шабаше (также как плохих на плохом), но большинство людей не могут связаться с шабашами. Они могут нуждаться в друзьях, заинтересованных в занятиях колдовством вместе с ними. Это основная причина, по которой я написал свою книгу для самостоятельных занятий колдовством. Если хотите можете продолжать обучение с учителем или в шабаше, с колдуном, наблюдающим за вашей работой, пользуясь моим или другим руководством по колдовству. Если вы встретите кого-то, вы будете способны привлечь его знанием практического колдовства, это подействует больше, чем все, что он получит из других книг.
Несмотря на силу и выразительность описываемых в подавляющем большинстве колдовских книг посвящений и групповой работы, одиночная колдовская практика не может рассматриваться как нечто вторичное. По сравнению с количеством членов шабашей, удивительно выросло число избравших самостоятельную работу. Каждый год я уделяю внимание нескольким групповым встречам, так как я один из них.
Никогда не чувствуйте себя второсортным, работая без учителя и не в шабаше. Не волнуйтесь, если вас не знают как настоящего колдуна. Такая известность имеет значение только в глазах создающих ее, для остальных она абсолютно не важна.
Вас должны заботить развитие связи с Богиней и Богом и собственные положительные эмоции от колдовства. Свободно пишите свои ритуалы. Разорвите путы жесткого подчинения и идею "открытой книги", которой вы должны рабски следовать. Викка — развивающаяся религия. Любовь к природе и Боги живут в ее сердце, в ней нет бесконечных традиций и древних ритуалов.
1
Я реализовал это еретическое утверждение. Многие колдуны сильно рассердились, когда я предложил это. Такая реакция — итог традиционной колдовской подготовки. Я чувствовал, что надевать чистую уличную одежду во время ритуалов не более абсурдно, чем надевать общепризнанную, душную и неудобную мантию, которую так любят большинство колдунов. Но это их дело.