В то время как некоторые из приведенных здесь утверждений могут, на поверхностный взгляд, казаться противоречащими более ранним учениям Мастеров относительно плана Девачана, в действительности это не так. Они лишь развивают слишком туманные пункты и более определенно подают факт реальности и необходимости такого опыта.
Представление о Девачане как о состоянии сна привело к возникновению непонимания в умах тех, для кого природа и назначение снов неясны. Когда сознание создает форму, а следовательно – иллюзию, каждая фаза формы становится реальной для творения. Реальность любой формы или состояния материи в большей или меньшей степени становится фактом по мере того, как она приближается к первой точке бифуркации между Духом (Божественным Сознанием) и материей (или удаляется от нее), когда движение масс и вибрация любой формы или состояния материи возрастают или уменьшаются. Хотя с точки зрения интенсивной деятельности ментальный план стоит выше Девачана, с другой точки зрения, он является низшим по отношению к Девачану. Последний больше приближается к духовному состоянию равновесия – к той точке, где манифестация прекращается, к нейтральной точке между позитивным и негативным аспектами бытия – то есть является высшим с духовной точки зрения.
Возражения многих восточных мистиков против акцента на состоянии Девачана в основном опираются на смешение в умах многих представления об этом состоянии с ортодоксальной идеей рая – идеей об определенном месте, созданном из определенных материалов, где искупленные души, пребывая в телах, плотных по сравнению с означенными материалами, проводят свою вечность, играя на арфах и распевая псалмы. Если человек, достаточно хорошо знакомый с человеческой природой, будет последователен в рассуждениях, он должен признать, что для того, чтобы соответствовать всем требованиям личного счастья, рай или Девачан, будь они каким-то конкретным местом, должны были бы представлять столько разновидностей небес, сколько существует и существовало индивидуальных личностей на Земле. На самом деле оккультист, который верит в состояния сознания, а не в определенные места отдохновения душ, может правдиво утверждать, что существует столько же Девачанов, сколько существует индивидуальных душ. Он допускает лишь одно однородное первичное состояние материи – или, скорее, состояние энергии. Различные степени и частоты движения масс и вибрации этой одной субстанции или энергии составляют все проявленные формы. Он полагает, что существует лишь одно бытие, одно Сознание, одна реальность – Бог, в котором, посредством которого и из которого сотворены все вещи и все создания, в котором они «живут, движутся и имеют свое бытие». Следовательно, чем ближе человек отождествляется с этим Богом и сознает Его, тем ближе он подходит к всемогуществу и духовному Сознанию, которое есть сознание каждого живого существа и каждого состояния или плана манифестации. Его главная цель и стремление – достижение этого Сознания.
СОЛИДАРНОСТЬ
Слово «солидарность» является производным от латинского слова solidus , что означает «твердый».
Твердым является тело, чьи части прочно и тесно скреплены друг с другом. Совершенно твердым было бы тело, части которого находятся так близко и так плотно прилегают друг к другу, что никакая внешняя сила или тело не могли бы проникнуть между ними и разъединить их.
С математической и физической точки зрения твердым является такое тело, которое имеет ТРИ ИЗМЕРЕНИЯ – длину, ширину и толщину.
С метафизической и духовной точки зрения совершенно твердым является тело, которое имеет СЕМЬ ИЗМЕРЕНИЙ. Человечество знает о трех измерениях и едва догадывается о Четвертом измерении или лишь ощущает его. Таким образом, Пятое, Шестое и Седьмое измерения пока еще невообразимы и немыслимы для всех людей, кроме очень немногих. Но довольно о коренном значении слова «солидарность».
СОЛИДАРНОСТЬ может быть определена как единство интересов, прав и обязанностей, в котором каждый участник – человек, предмет или сила – имеет равную долю. Синонимами слова «солидарность» являются слова ЕДИНСТВО, КОНСОЛИДАЦИЯ, СООБЩЕСТВО и ЕДИНООБРАЗИЕ.