Пусть ни единый День Пасхальный не пройдет без размышлений и медитации не только о великом обещании рассвета новой жизни, новой весны души, но также и о возможности такой неудачи, такой утраты, на которую я указывал. Ибо, поверьте мне, нет более ужасной катастрофы среди могущих постигнуть душу и тело, проходящие инкарнацию на Земле, чем та, которую претерпевает низшее «я», когда к нему приходит осознание, что высшая, лучшая часть тройственного «я», когда-то знакомого ему, покинула его. Воистину становится оно тогда заблудшим и должно отныне и впредь оставаться с теми, что искушали ее вплоть до рокового исхода, ибо оно разорвало звено, что привязывало его к духовному «я».
Трудитесь как должно каждый день над возведением некоторой части вечного строения, которое не подведет вас в час вашего испытания. Пусть каждое Пасхальное солнце изливает свет свой на новые плоды ваших нынешних усилий. Каким бы мелким ни казался такой плод для чужих глаз, он будет отмечать пройденный верстовой столб в долгом и трудном подъеме на вершину горы, которой вы надеетесь достичь.
ОБРЕТЕНИЕ МАСТЕРСТВА
Именно способность хранить и поддерживать положительное отношение к общему центру деятельности, в то время как отрицательные аспекты эволюционного закона испытывают его стойкость, приводит ученика Ложи к этапу Мастерства. Всякую центральную позицию всякого естественного подразделения жизни, будь то минеральное, растительное, животное или человеческое царство, занимает одна индивидуальная сила или сущность, которая обрела способность удерживать эту позицию. Она должна быть способна направлять рост меньших форм жизни, которые развиваются посредством того же типа движения, т.е. путем прохождения – проживания жизни каждой меньшей расы, возникшей в пределах этого единого типа движения, перерождаясь в каждом главном подразделении природного царства и удерживая каждую занятую позицию, таким образом достигая своей конечной высоты. Говоря обыденным языком, это значит – «не сдавать позиций» в час бури, шторма и испытаний, пока не будет, вопреки подавляющим условиям, достигнута ступень Мастерства. Поскольку каждая такая сущность по необходимости происходит из прямой линии, эманирующей из Абсолюта, все прочие жизни в той же линии должны достичь той же центральной точки в ходе циклического развития. Если же такая сущность терпит неудачи во всех испытаниях, она должна постепенно исчезнуть из проявленного бытия.
Центральные фигуры – назовем их Богами, Мастерами, Посвященными – всех высших ступеней жизни формируют самое важное управляющее подразделение проявленной Вселенной, известное как Ложа Мастеров или Учителей. Неустойчивое, изменчивое человеческое существо, которое не пришло к самоцентрализации, находится во власти любого влияния, оказываемого негативными силами бытия, и непрестанно откатывается назад, уступая частично завоеванную позицию какой-либо более компетентной личности – а порой даже тому, кто стоит ниже его самого на лестнице бытия. Как следствие, такой человек никогда не подбирается достаточно близко к центральной точке своей цели, пока долгие эоны опыта не научат его тому, что бессмысленно уступать его собственные, тяжким трудом завоеванные возможности, по первому требованию других.
Человечество, веками поддаваясь силам раскола, постепенно разделилось в массе своей на бесчисленные слабые, бессильные и неустойчивые подразделения. Оно может вновь обрести прежнюю сплоченность, которая даст возможность его единицам проявлять мудрость, силу и таланты, лишь столь же постепенно культивируя скрепляющие силы верности, выносливости и преданности центру той линии, составляющими коей эти единицы являются. Сделать это можно, лишь прилагая неустанные усилия, любовь и непрерывное стремление.
Истинный рост никогда не бывает быстрым. Ученик выиграет неизмеримо больше, если станет придерживаться [указаний] и исполнять то, что во многих случаях кажется делом безнадежным, чем если откажется от возможности воспитывать вышеупомянутые качества. Ему не суждено обрести необходимую власть над своей собственной склонностью к неустойчивости, пока он не признает истину о том, что желающий совратить его с избранного им пути долга является его злейшим врагом, которого следует избегать так же, как избегают зачумленного привидения, какое бы обличье сей враг ни принял.