Пусть так называемое христианское милосердие является добродетелью во всех сферах жизни, но если человек справедлив, он должен различать, должна ли такая благотворительность быть оказана единственному недостойному – или группе, часть которой составляет этот недостойный. Если встает вопрос относительно исключения такого человека из рядов группы, долг верных ее членов очевиден: они не имеют права рисковать возможностью распада группы.
Это не означает, что надо отказывать ему в чем-то, что составляет природу истинного милосердия. Отступнику следует предоставить все возможности для искупления и доказательства своего права на возвращение в группу. Но наибольшее благо для наибольшего числа требует, чтобы он доказывал свою достойность вне пределов группы. На группе лежит определенный долг перед ним – равно как и перед всем обществом. Если она не может исполнить этот долг, она становится пособницей будущих злодеяний этого человека и таким образом помогает созданию условий, которые, в конечном счете, уничтожат группу. Пока человек не осозна́ет тот факт, что сентиментальность, чрезмерная снисходительность или небрежное игнорирование очевидного не могут помешать действию Божественного Закона, он будет страдать; а пока он не усвоит, что оказание христианского милосердия не подразумевает презрения самого закона и его принципов, установленных Вождем христианства, он не ощутит никакой ответственности за оказываемое им милосердие. Человек несет ответственность за любые несовершенства, проявляемые группой, с которой он связан, в той мере, в какой он смотрит сквозь пальцы на свои собственные или чужие скверные поступки. С другой стороны, его ответственность уменьшается в том же соотношении, если он делает все возможное, чтобы искупить свои ошибки или помочь в этом другим. Лишь проницательность может указать путь к достижению.
СВЯТОЙ ДУХ
В течение многих веков термин «Святой Дух» или его эквивалент, Священный Огонь, обретал все большую известность благодаря библейским указаниям на его действие в ряде случаев, и в особенности – в связи с Учителем Иисусом. Его истинная природа, его назначение, его отношение к Богу для большинства рода человеческого – что тайна под семью замками.
То, что понимание Святого Духа в некоторой степени возможно и для ограниченного ума, не так часто приходит в голову человеку, хотя упоминания, содержащиеся в Библии, дают определенные ключи к его тайне – например, языки пламени, которые сошли на учеников Иисуса после его великой инициации, и явление Святого Духа как «огня поядающего» [43] .
То, что прана, жизненная сила, является формой электрической энергии, ныне подозревают многие. Что человеческое тело является магнитом и способно вырабатывать или притягивать электрическую энергию, допускается видными физиологами. Но то, что основа всех форм и уровней материи на четырех низших из семи планов является электрической, усвоено не настолько хорошо. Однако, в конечном счете, в манифестации нет ничего, кроме электричества и праха, то есть сожженных или почти сожженных форм различных комбинаций материи, низведенных до состояния пепла. Выделение различных составляющих из человеческого тела при его сожжении и конечный остаток в виде пепла дают ключ к тайне строения органической материи.
Сотворение материи – это всего лишь половина круга бытия. Смерть и разложение составляют вторую половину этого круга. Огонь осуществляет как организацию, так и дезинтеграцию, оставляя лишь горстку пепла. Но химия уверит вас, что даже горстка пепла – это еще не конец, ибо внутри этого пепла скрыта нематериальная форма огня. Таким образом, в начале каждой формы жизни, равно как и в ее конце, обнаруживается изначальный огонь, а всякий огонь имеет электрическую основу. Что верно для одной формы в манифестации, равно верно для всех прочих форм жизни на остальных трех из четырех планов или состояний сознания и бытия, проявленных в материи. Разница между этими планами заключается в природе или, скорее, в различных степенях уровней интенсивности.
Многие оккультисты, равно как и современные ученые, утверждают, что начало жизни следует искать в воде; но сама вода есть продукт огня – тепла. Вы, несомненно, помните, что после воскресения Иисуса он просил своих последователей воздержаться и не касаться его. До своего распятия он прикосновением исцелял многих, и даже его одежда несла исцеление другим. Если человеческое тело заряжено электричеством, даже малейший контакт с ним влияет на другое тело. От того, является ли ток [в нем] постоянным или переменным, будет зависеть, испытает ли удар током тот, кто прикоснется к электрически заряженному человеку.