Ум очень забавен, у него есть разные уровни. Также он хитёр, очень хитёр. Мы не знаем, откуда может появиться очередная мысль. Мы почти не контролируем себя. Нам кажется, что мы можем контролировать свои мысли, однако эмоции, или мысли, очень сильны. Мы можем контролировать многое другое, но контролировать нам следует именно ум, а это непросто. Почему? Из-за кармы.
Для тех, кто верит в Дхарму и изучает ее, термин “сила кармы” понятен и логичен, потому что они знакомы с ним. Для тех, кто ничего такого не изучал, этот термин подобен слову, произнесенному на иностранном языке, или термину, взятому из другой религиозной веры. Но это не религиозные убеждения и не иностранный язык, а, скорее, научный язык. Более того, это слово несет в себе общий, естественный смысл. Можно сказать, “карма” — это “привычка”. Если однажды мы проконтролируем свой ум, будет результат. Всё есть привычка. Если у нас есть одна хорошая мысль, если мы ценим и уважаем ее, если мы счастливы из-за того, что она есть, то существует большая вероятность, что появится вторая добрая, несущая помощь мысль, затем третья, четвёртая, пятая и затем бесчисленное множество хороших мыслей. И все эти добрые мысли не останутся лишь на ментальном уровне, а повлекут за собой действия.
То же самое относится и к злым мыслям. Если мы разозлились один раз, затем второй и третий раз, если разозлились много раз, то велика вероятность того, что мы станем еще более злыми. И наше поведение также изменится. Начнем с того, что мы уже не будем много улыбаться, потом изменится цвет нашего лица, и мы начнем по-другому двигаться. У каждого своя манера двигаться. Некоторые двигаются очень забавно. У некоторых наблюдается дрожь в одной части тела, у некоторых — в двух. Некоторые дёргаются в нескольких местах, у некоторых даже всё тело трясётся.
Отчего это происходит? Их ударило током? Нет. Кто-то мучает их? Никто. Отчего это происходит? Может быть, Бог заставляет их это делать? Нет, Бог очень добрый, он не стал бы этого делать. Может, это дьяволы? Нет, дьяволы очень добры, они не стали бы заставлять вас делать что-то подобное. Они все очень добры. Кто же тогда делает это? Вы сами! Следовательно, наша обязанность, желание, цель — остановить привычку к агрессивным мыслям.
Я уже говорил о животных, о том, что у каждого животного или насекомого есть свои цели и желания. Точно так же и нам, людям, хочется добиться своих целей, интересов. Интересы бывают разные. Если исполняется одно желание, нам надо, что исполнилось и второе. Если исполняется два, нам уже надо десять. Двести, тысяча, две тысячи, нет конца желаниям.
Нам нужна не одна вещь, а бесчисленное их количество. Желания сосчитать невозможно. Нет конца желаниям, нет конца потребностям. Они истощают и изнуряют нас. Они заставляют нас злиться и печалиться, беспокоиться и бояться. Иногда, если желаний слишком много, мы сходим с ума.
Что же нам действительно нужно? Мы надеемся стать счастливыми. Поэтому нам нравится использовать много вещей. Всю свою жизнь мы пытаемся помочь себе и своим дорогим друзьям. Нам кажется, что помощь можно найти там, где-то там. Но настоящее счастье — внутри нас!
Как это можно доказать? Когда мы удовлетворены, когда у нас есть одна мысль, одна полезная мысль, мы становимся счастливыми. Эта мысль не только приносит пользу другим, благодаря ей мы себя тоже хорошо чувствуем. Когда у нас добрые мысли, когда мы проводим одну секунду или пять минут в подлинной доброте, тогда мы по-хорошему относимся ко всем, хотим помочь всем, не хотим злиться, произносить плохие слова, не хотим даже плохо думать о ком-либо. Вместо этого мы чувствуем любовь ко всем, заботимся обо всех и хотим всем помочь.
Если мы заняты такими мыслями, то нас переполняют счастье и мир. И это хорошо не только для нас, происходит много хорошего в результате этой доброты. Она действует подобно лекарству, только доброта — это нечто настоящее и чистое. Следовательно, у любящей доброты и сострадания невероятно хорошие качества. Они уменьшают любые плохие эмоции и увеличивают хорошие способности. Что же приводит к этому? Любящая доброта и сострадание!
Когда мы говорим «мы любим практиковать», что имеется в виду под практикой? Нужно очень хорошо понимать, что такое практика. Может быть, это очень ясная визуализация, подобная изображению в телевизоре? Или начитывание миллионов и миллионов мантр? Или что? Или практика приведет ум в спокойное, продолжительное состояние, лишенное эмоций? [Более разумное] состояние, чем то, в котором пребывает человек, ведущий растительный образ жизни, но при этом лишенное эмоций?
Вы понимаете? Или, может быть, нужно быть очень умным и знать, что делать, как помогать, как ранить, что кушать, какая еда и одежда самая лучшая? Питаться в Японии или Италии? Съездить обновить гардероб в Париж или поваляться где-то на горячем песке или что-то наподобие этого? Возможно, вы делаете это каждый день и спите, например, в собственном самолёте. Я знаю, что некоторые так и делают. Зачем? Вы в самом деле счастливы от этого? В самом деле удовлетворены? Нет!
Тогда что такое подлинное удовлетворение? Что такое счастье? Что приносит счастье людям? Что такое настоящая помощь для других? Суть в том, что любящая доброта и сострадание наиболее важны. Я уже говорил вам о том, что у всех у нас есть цель.
Что такое духовные цели, желания, выгоды? Каковы эти выгоды? Нам нужно кое-что поменять. Нам нужно кое в чём преуспеть.
Деловые люди каждый день подсчитывают, сколько денег они заработали. Они говорят: «Время — деньги. Поэтому, если я потеряю деньги, это плохо. Если я заработаю деньги, это хорошо». Вы учитесь и думаете: «Сколько слов я выучил сегодня? О, я выучил немало». Или: «О, я выучил немного». Или, если вы — рабочий, то вы знаете: «Сегодня я сделал столько-то. Я сделал это. Я построил то-то. Я создал то-то. Это хорошо». Или: «Сегодня я работал не очень хорошо».
У всех есть цели, у всех есть желания. Каждому нужно преуспеть. В чём нам нужно преуспеть? Не следует думать, что нужно преуспеть только на духовном пути: в пуджах, молитвах, визуализациях, медитациях определённого уровня. Да, всё это необходимо и важно, так как это — методы. Но для чего предназначены эти методы? Чтобы накопить больше сострадания и больше мудрости. Это — истинная причина наших практик, в противном случае это лишь детские игры.
Почему мы ваяем статуи? Почему делаем материальные пожертвования? Если мы не знаем причину, то может показаться, что мы делаем нечто бессмысленное и зря тратим энергию и деньги. Почему бы не заняться чем-то другим? Например, помогать бедным. Зачем подносить тысячу масляных светильников, если можно отдать деньги, потраченные на них, тому, кто нуждается?
Но методов много, и они работают. Поэтому, если мы думаем: «Я хочу поднести это, чтобы сделать здоровыми и счастливыми всех живых существ, для их процветания», — это будет обладать силой, так как у наших объектов: Будд и Бодхисаттв — очень много заслуг. Их энергия очень, очень сильна. Любые наши действия и подношения ограничены, но их энергия, сила и благословения невероятно сильны, они распространяются повсюду невероятным образом. Любые духовные ритуалы полезны. Но не следует полагаться лишь на них. Одних ритуалов недостаточно. Ритуал — всего лишь метод.
Необходимо также знать, как правильно подходить к выполнению ритуалов. Что значит «правильно подходить»? Это значит, что нам нужна чистая мотивация. Если мы хотим обрести хорошее имя, власть, иными словами, хотим получить что-то лишь для себя — это неправильная мотивация. Когда мы молимся, мы часто просим: «Я молюсь, чтобы я и моя семья были здоровы, счастливы, не болели и т.д.», — и нам очень трудно упомянуть в молитве тех, кто не живёт с нами. Поэтому в текстах часто говорится о том, что перед выполнением предварительных практик следует визуализировать мать и отца рядом с нами и, если возможно, поместить врага прямо перед собой. Врага следует визуализировать прямо перед собой или как можно ближе к себе. Зачем? Это — тренировка!