Круговое Тао выполняется не сходя с места или даже стоя на столбах, торчащих из воды, и практикующему нет необходимости отвлекаться на перемещения, поэтому все внимание можно сосредоточить на правильном состоянии сознания. В технике Там Куи существует несколько более сложных форм исполнения кругового Тао, но начинать и добиваться результатов нужно с начальной формы.
Одним из самых приятных событий в вашей медитационной практике является тот момент, когда вы впервые поймете, что медитируете среди какой-то обычной деятельности. Вы идете, вы едете по шоссе или выносите мусор — и вот сама собой включается медитация. Это не запланированное состояние будет подлинной радостью для вас. Оно откроет перед вами окно в будущее, которое не пугает. Вы увидите спонтанный проблеск всей серьезности практики. Вас поразит открывшаяся возможность: преображенное состояние сознания может стать постоянным состоянием сознания всей вашей жизни.
Поэтому, Шарипутра,
в пустоте нет формы,
нет ощущения, нет представления,
нет побуждения, нет сознания;
нет глаза, уха, носа, языка, тела, ума;
нет вида, звука, запаха, вкуса, прикосновения, мысли;
нет мира зрения и так далее
до мира постижения.
Нет неведения
или окончания неведения
и так далее до того, что нет старения и смерти
или окончания старения и смерти.
Нет страдания, нет причины страдания,
нет прекращения страдания и нет пути.
Нет мудрости и нет достижения.
Сутра сердца великого совершенства мудрости
Ценная реликвия
В одной деревне наступили тяжелые времена, дожди смыли весь урожай, да еще какая-то странная болезнь уносила жизни крестьян. Люди обессилели и пали духом. Старейшины деревни обратились к Мастеру Там Куи Кхи-конг, который проживал в их деревне, за помощью. Они попросили его совершить паломничество в святое место и принести оттуда какую-нибудь реликвию для их храма. Старейшины были уверены, что именно таким образом можно задобрить духов и улучшить ситуацию. Мастер согласился. Рано утром он отправился в путь. Дорога была не близкой, ночевать приходилось в лесу, питаться редко. Если встречалось селение, он нанимался в работники и таким образом что-то зарабатывал. И вот, наконец, добрался до нужного места. Сразу пошел в местный храм, сделал подношения Будде и Бодхисаттвам, долго читал молитвы и исповедовался. Выходя из храма, на улице увидел торговца. Решил спросить у него про реликвию. Торговец оказался шарлатаном и продал ему свиной зуб, выдав его за зуб Будды. Мастер ничего не заподозрил и был очень рад. Он сразу отправился в обратный путь.
Тот торговец задолжал бандитам деньги, и когда они пришли за ними, он сказал, что очень дорогую реликвию у него только что забрал какой-то грабитель, и подробно описал Мастера. Те отправились за ним. Услышав топот коней, Мастер почувствовал неладное, спрятал зуб в корнях дерева и приготовился к обороне. Очень долго оборонялся Мастер, но бандитов было несколько десятков, и они смогли победить. Несколько суток они пытались узнать у своего пленника, где реликвия, но так ничего не добившись, бросили его одного умирать в лесу. Мастера случайно нашли крестьяне и спасли ему жизнь. Едва встав на ноги, он отправился в свою деревню. Добравшись туда, совершенно обессилевший от трудной дороги, Мастер собрал жителей, и они со старейшинами вместе отправились в храм. Когда зуб был помещен на алтарь, от него стало исходить сияние.
Храм без стен
Наполни себя светом, и место, где ты находишься, станет местом силы.
«Храм без стен» — понятие, возникшее в среде людей, практикующих Там Куи, еще в глубокой древности. Это связано с желанием истинных адептов школы скрыть полученные знания, свое мировоззрение и мастерство от людей, не исповедующих высокие моральные принципы учения Будды.
Из самого названия понятно, что этот храм не имеет стен, он также не имеет потолка, его вообще нет в материальном мире. Нахождение в этом храме доступно только тем, кто искренне и без всякого принуждения связывает свою жизнь со школой Там Куи. Это не метафора. Для того, кто с первых слов все сразу понимает, понятие приобретает единственную реальность.