духов, как Ашока, Атиша, Падма Самбхава, Цзон-ка-па, Миларепа.
Таким образом, все Учения, исходящие из единого Источника, не исключают и не могут
исключать друг друга, так же как учителя одной школы, в дружеском общем труде, каждый по-
своему, исполняют благородную задачу развития интеллектуальных способностей учеников.
Процесс эволюции человека, или расширения сознания, происходит поэтапно. Ныне мы
находимся перед новой, решающей ступенью. Учения Великих Учителей даются в периодической
последовательности, сообразно с обстоятельствами эпохи и состоянием сознания. Это можно
7
проследить научно, в широкой исторической перспективе.
«Существование человечества очень древне; и в течение веков всевозможные искры Мудрости
проливались на Землю, но каждый круг имеет свой ключ.
Если кто может признать настоящий ключ себе знакомым, то пусть радуется и благодарит за
указание, ему близкое» (Мир Огненный, ч.II, Предисловие).
Потому нелогично было бы думать, что, например, после эволюции продолжительностью в
миллионы лет, на нашу планету, эту песчинку в океане Беспредельности, вдруг пришел для
спасения человечества один-единственный Мировой Учитель, Сын Божий, как до сих пор считает
большинство христиан, и затем удалился в невидимую сферу, чтобы остаться там с человечеством
до конца мира. Неужели человечество все эти долгие эоны до Христа оставалось без руководства и
духовного очищения, не развивалось? О нет. Станьте совершенны, как Отец ваш небесный, — этот
призыв к совершенствованию обращен как к людям, так и ко всей природе, он всегда был и
остается законом вечного восхождения человечества и Космоса под руководством Высших
Существ, и в этом — беспредельная красота.
Истинно, человечество никогда не оставалось в одиночестве, без Высшего Руководства.
Если у нас есть абсолютный закон самоусовершенствования, тем более, если мы признаем, что
он основан на принципе реинкарнации, или перевоплощения, то исчезает узкосердечное, фанатичное отношение к какому-либо одному избранному Учению. Ведь кто может знать, не
приходил ли к человечеству один и тот же исторически известный высокий Учитель уже несколько
раз, пусть и в разных образах, под разными именами, с особыми заданиями? И тот, против кого
сектантское сознание ныне борется от имени своего Учителя, когда-то, в других жизнях, не был ли
Учителем и этого человека, о чем в теперешней жизни он уже не помнит?
Это естественно, что для преданного человека тот, кого он почитает и любит — Святой
Учитель его религии, — кажется самым любимым, самым близким в мире. Но что же есть
истинная, объективная любовь? Настоящая любовь ведь может вместить и любить и все другое
Прекрасное и Доброе. Истинно, если человек самозабвенно, преданно любит своего Учителя, стремится служить Ему, то сердце его, в понимании всеобъемлющей любви, не может не любить и
не почитать и других великих Дарителей, которые жертвенно приносили человечеству чашу
Мудрости — чашу Грааля.
Ведь истинная любовь мыслит:
«Еще спросят: “Кто больше, Христос или Будда?” — Отвечайте: “Невозможно измерить
дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием”» (Листы Сада Мории, ч.II, 314).
И еще любовь скажет:
«Пускай же большинство человечества посвятит себя Совершенному Учителю. Христос, Будда
или Кришна — это безразлично; ибо все Учителя представляют Одно в той сфере, где разъединение
прекращается».1
«Нам ли судить о качествах этих вершин? Можем лишь в недосягаемости восхищаться их
великолепием!»2
1 Брахман Чаттерджи. Сокровенная религиозная философия Индии. – Калуга, 1905.
2 Цитируется по книге: Николай Рерих. Твердыня Пламенная. – Рига: Виеда, 1991.
8
II. Учение Христа
Являю радость существо Учения Христа являть…
Листы Сада Мории, ч.I, 153
Можно построить город, можно дать лучшие
знания, но труднее всего отмыть истинное
изображение Христа.
Листы Сада Мории, ч.II, 152
Великие Владыки Истины, вносившие Свет во мрак сознания народных масс, неизменно
сталкивались с невежеством, с сердечной узостью и фанатизмом. Большинство людей, как всегда, жили в застывшей вере праотцев и встречали весть каждого нового Учения с предубеждением, скептицизмом или даже с ненавистью. Истинно, посеянные Великими Духами зерна находили
благодарную почву лишь в немногих восприимчивых сознаниях. Нередко Они должны были
говорить с людьми, как с малыми детьми, простейшим языком. И Христос объяснял народу основы