За 42 часа воздержания от еды организм практически полностью очищается от шлаков. Легче всего это происходит на природе при активном движении: особенно полезно быть на свежем воздухе, двигаться, загорать, стоя на ветру, почаще делать вдохи гортанью. Любое полезное дело тоже очень помогает сознательно терпеть. Если же лечь спать, то польза от такого воздержания будет малой.
А вот что говорил Иванов о влиянии питания на внутренние силы организма.
«Перед тем как принять больного, я с неделю ничего не ем, много хожу по степи, прошу у природы совета и помощи. Без еды тело становится чистым изнутри. Магнетизм мой усиливается, я сам переполняюсь здоровьем и могу передать его больному. Как болезнь можно передать, так и здоровье... Грязь наружная не страшна. Вот берег реки сырой, «грязный». Но эта грязь — мой лучший помощник, она лечебная. Страшна грязь внутренняя, слизь. Нужно очищаться изнутри от слизи. Голод очищает желудок, кишки, кровь, кости — все, что есть в человеке!
А курцы, пьяницы, обжоры, развратники, любители валяться в постели и те, кто тепло кутаются,— они и болеют, слабнут, изнеживаются. Тело у них грязное изнутри, засоренное. Мочалкой и мылом эту грязь не отмоешь. Болезней теперь дюже много в людях развелось.
Еда не вредная, но надо есть в меру: поднимайся и уходи из-за стола, когда еще голоден. Не наелся досыта — отвлекись, побегай. Один день в неделю совсем не ешь, не пей, вот что я толкую! Ведь и это не все. Нужно еще очищение добром. Очищение духа!»
Пить воду при голодании, по П. К. Иванову, тоже нельзя. По его словам, жидкость является «стройматериалом для болезни».
Советы по голоданию сформулированы в «Детке» кратко и четко:
«Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с 18—20 часов пятницы до 12 часов воскресенья. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то выдержи хотя бы сутки».
Живешь и работаешь, как обычно, но тебе словно дарят 3—5 часов, которые прежде тратились на приготовление завтраков, обедов, ужинов, на сам процесс еды, на мытье посуды. В это время можно погулять, побегать на свежем воздухе, сходить к друзьям. Первые субботы к вечеру возникало легкое раздражение (голодное раздражение), вроде бы немного кружилась голова, но затем привык, и теперь эти 42 часа как праздник: не хочется ни есть, ни пить, настроение приподнятое, работоспособность высокая». (В. Черкасов, литератор).
У многих возникает резонный вопрос: почему предлагается голодать именно в субботу? Порфирий Корнеевич путем долгого практического исследования определил, что обходиться без еды регулярно в субботу проще и это дает больший эффект, чем в любой другой день. Интересное объяснение этого явления приводят специалисты, изучающие биоритмы в их связи с ритмами космическими. В этот день как бы «стираются» старые программы и формируются новые. Система П. К. Иванова предлагает, используя природные ритмы, сознательно «стирать» в себе программы болезней и закладывать программу физического и нравственного очищения.
Во всех методиках голодания особое внимание обычно уделяется тому, как надо заканчивать эту процедуру. Как правило, предлагается целая система мер, обеспечивающих безопасность включения в активную деятельность внутренних органов, которые расслабились и «отдохнули» без еды. В системе П. К. Иванова этот момент тоже особо оговаривается в пятом правиле:
«В воскресенье в 12 часов дня выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли... После этого можешь кушать все, что тебе нравится».
Совет простой, но в то же время вполне достаточный, чтобы человек не нанес себе вреда. Правда, это относится к тем, кто выполняет все остальные правила «Детки». Людям, по системе П. К. Иванова не занимающимся, а использующим другие виды голодания, такая рекомендация вряд ли подойдет.
КОЕ-ЧТО О ПИТАНИИ
Для оздоровительных занятий по системе П. К. Иванова специальных знаний в области диетологии - не требуется: в отношении видов пищи «Детка» не делает ограничений. Есть можно все, к чему «тянется» организм. Важно разумно относиться к своим потребностям. Ваша задача — научиться самому выбирать продукты, которые «нравятся» организму, и по возможности избегать того, что наносит ему вред.