Мы продали несколько тысяч экземпляров членам Теософского общества. Большие братства, такие, как в Лондоне и Чикаго, купили по пятьсот экземпляров сразу, другие, как в Бостоне и Вашингтоне, купили несколько сотен экземпляров сразу и повторяли свой заказ несколько раз. Однажды Теософская книжная компания договаривалась о полном издании, которое было в печати, но, так как нам необходима была почти вся партия для выполнения больших заказов торговцам в Нью-Йорке и Лондоне, сделка не состоялась. Тысячи экземпляров были проданы непосредственно из нашей Штаб-квартиры отдельным теософам, и к нам поступают письма, изобилующие похвалами, от многих сотен членов Теософского общества. Руководители общества с энтузиазмом написали г-ну Генделю об огромном значении книги в качестве учебника в их классах, а обозреватели многих их публикаций хвалили эту книгу в самых высоких выражениях. Последний обзор, который мы видели, был написан г-ном Ведвудом в официальном органе Теософского общества «Теософ» в феврале 1915 года. Г-н Ведвуд рецензировал другую книгу и для сравнения упомянул ряд авторов, среди них «Макса Генделя, автора замечательной и талантливой книги "Космоконцепция розенкрейцеров"».
Он приходит к выводу, что «книга Генделя — наиболее талантливая из всех этих книг. В ней предлагается объективно разумная и согласованная схема, и, хотя некоторые из ее утверждений вызывают сомнение, другие вызывают отклик интуиции, который является безошибочным. Без сомнения, эта книга представляет собой точную передачу эзотерических знаний. Она затрагивает множество интереснейших вопросов, которые еще не были рассмотрены г-жой Безант, г-ном Ледбитером или г-ном Синнеттом».
«Теософ», как было сказано, является официальным органом Теософского общества и издается г-жей Безант. Таким образом, двое из высших официальных представителей и основателей Теософского Храма Креста и Роз официально подтвердили, что «Космоконцепция розенкрейцеров» является книгой, которая четко представляет определенные эзотерические традиции. Они являются великими душами, которым нет надобности поддерживать глупую спесь и тщеславие высокомерными насмешками над другими организациями, как делают те, кто недостоин называться их последователями. Более того, они обладают умом, способным различать добродетели в других и великодушно признавать очевидное. Так же обстоит дело и с большинством членов Теософского общества, иначе они никогда бы не купили «Космоконцепцию розенкрейцеров» и никогда бы не признали ее достоинств, и лишь незначительное меньшинство делает заявление, что только Теософское общество Креста и Роз является истинным орденом, а Братство розенкрейцеров — лишь его ответвление. Хорошо! Они узнают и об этом.
Относительно происхождения Теософского Храма Креста и Роз мы получили информацию от секретаря американского отделения Теософского общества г-на Варрингтона в майском выпуске «Американского теософа».
«Основатели и высшие руководители — Геракл, Гелиос и Ломия (имена, возможно, взяты для мистических целей г-жой Безант, г-жой Руссак и г-ном Ведвудом — редактор). Следующее было написано руководителями.
"В Теософском обществе есть много людей, которые находят подходящие выражения для своих самых высоких эмоциональных состояний в праздничных и обычных церемониях... очень много таких Эго не находят удовлетворения в различных областях исследований... для таких Эго путь церемоний является путем наименьшего сопротивления... К сожалению, до настоящего времени Теософское общество имело мало возможностей изучать церемонии и мистерии. Поэтому большим желанием основателей нового Ордена является синтез разрозненных учений в литературе Теософского общества, как и в другой доступной литературе... чтобы поддержать к новой жизни тлеющий огонь на алтаре духовного устремления... Признавая, что существует лишь один истинный эзотеризм, они пытаются найти его в западном проявлении, чтобы обогатить, а не вытеснить его восточные стороны".